持戒第一的優(yōu)婆離，出身卑微，精進(jìn)修學(xué)證得阿羅漢

　　印度有四種種姓：一、“婆羅門(mén)”，即掌管宗教文化祭祀方面的事，用現(xiàn)代話來(lái)講，即“主管意識(shí)形態(tài)”，因此婆羅門(mén)享有崇高的社會(huì)地位。二、“剎帝利”，即掌握行政軍權(quán)的武士階層包括“國(guó)王"在內(nèi)。三、“吠舍”，即以農(nóng)、牧、工、商為職業(yè)的普通百姓。四、“首陀羅”即從事各種低賤職業(yè)，包括漁獵、重體力勞動(dòng)的人。

　　在這四種種姓中，最高貴的種姓是婆羅門(mén)與剎帝利。所以佛陀時(shí)代大多數(shù)的出家人，都是來(lái)自這兩種階層，包括佛陀自己就是出生于剎帝利種姓。

　　當(dāng)然也有例外，比如佛陀時(shí)代的優(yōu)婆離尊者。他出身首陀羅賤民種，打小體弱多病，干不了重活，就學(xué)了理發(fā)這門(mén)手藝。后來(lái)因?yàn)榧妓嚲�湛，為人�?jǐn)慎，恪守法律，被破格提拔為王室的宮廷理發(fā)師。

　　當(dāng)優(yōu)婆離追隨佛陀出家后，其他隨佛陀出家的王子都因他出身卑微而看不起他。佛陀就教導(dǎo)大眾，在佛法中一切眾生平等沒(méi)有貧富貴賤之分。優(yōu)婆離原本就是個(gè)謹(jǐn)慎謙卑的人，心性調(diào)柔，根性又利，出家后精進(jìn)修學(xué)，不久便證得了阿羅漢果。

　　尊者證得阿羅漢以后，依然對(duì)佛陀的戒律持守精嚴(yán)被人稱為佛弟子中“持戒第一”。從這則典故中，我們可以看出福報(bào)淺薄、身份卑微是度化眾生的障礙。

摘自：【佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)】講記

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