對境心不轉(zhuǎn) 修行人應(yīng)經(jīng)得起八風(fēng)考驗(yàn)

　　八風(fēng)，指稱，譏，毀，譽(yù)，利，衰，苦，樂八種境界之風(fēng)。稱，當(dāng)面的稱頌。譏，當(dāng)面的譏諷。毀，背后的毀謗。譽(yù)，背后的贊譽(yù)。利，獲得的利益。衰，遭受損害。苦，遭遇痛苦困難。樂，獲得稱心快樂。前四項(xiàng)偏于名，后四項(xiàng)偏于利。這八種境界是人生名利、得失、盛衰、成敗的總和。眾生時(shí)時(shí)刻刻都被這八風(fēng)所吹動(dòng)，襲擊，甚至被飄沒。有的人一遇到順境便貪著，就著迷，只圖享受逸樂，放棄刻苦淡泊的修行，以至縱欲行惡；有的人遭遇逆境，受到折磨，便懷疑因果無憑，退失信心，甚至毀謗佛法，種下惡因；有的人在言談中，文字上很瀟灑出塵，不為物累，大有“八風(fēng)吹不動(dòng)”之慨，及至得失厲害之境現(xiàn)前，便認(rèn)真執(zhí)著，看不破，放不下，陷入迷惑和動(dòng)搖中而不能自拔。

　　引述兩則公案，以供修行人作為礪緣磨練的借鑒。第一則雖然大家都已熟識(shí)，但重溫一下是有好處的。

　　宋代大文豪蘇東坡，博學(xué)多才，兼通釋典。他的作品中常常流露出超脫雋逸，耐人尋味的禪機(jī)。他有一位方外好友佛印禪師，是宋代著名的高僧，解行俱優(yōu)，蘇東坡和他過從甚密，并頗為折服。

　　蘇東坡在被貶期間，有一次，寫了一首贊佛偈。偈曰：稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。

　　這首偈語，氣概非凡，意境很高，顯示出東坡居士才華橫溢，不可一世。香港天壇大佛落成，中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初提詞還是用的這首偈頌。“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。”是這首偈頌的中心思想。一方面固然是在贊頌佛陀；另一方面，是隱喻作者具有超俗，不為物累的境界，是自負(fù)不凡的得意之作。

　　蘇學(xué)士寫下這首偈頌，立即派人過江送給佛印禪師欣賞，期望得到這位方外知交的贊揚(yáng)。哪知道佛印禪師拜讀以后，提筆批了“放屁”二字，叫原人帶回。蘇學(xué)士一見這粗惡而帶辱罵的批語，不禁無明火冒三丈，拍案而起，親自過江去找佛印禪師評理。禪師迎上前來笑道： “八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過江來。”

　　蘇學(xué)士一聽，頓時(shí)默然無語，頗有愧省之意。本來佛印禪師是比較了解和關(guān)心他的，知道他雖然喜歡內(nèi)典，頗有解悟�？墒�，缺乏實(shí)踐工夫，習(xí)氣較深，對富貴功名，看不破，放不下。所以，佛印禪師致東坡居士書中，曾不止一次點(diǎn)破他，說：“時(shí)人忌子瞻作宰相耳！三十年功名富貴，過眼成空。何不猛與一刀兩斷？”又說：“子瞻胸中有萬卷書，筆下無一點(diǎn)塵。為何于自己性命便不知下落？”這些無非是禪師的一片婆心，隨機(jī)勸導(dǎo)，為其解粘去縛�？上�東坡居士并未接受這些苦口良言，以致到臨命終時(shí)才知平時(shí)的功夫不得力。

　　這則公案說明，佛法不是單從語言文字上學(xué)得到的，必須從日常生活中去實(shí)踐、去體驗(yàn)，才有受用。否則，縱然博覽佛經(jīng)，妙語驚人，但缺乏修持方面的礪緣磨練，是經(jīng)不起八風(fēng)考驗(yàn)的。

　　另一則公案是，人們稱為“水果和尚”的現(xiàn)代高僧廣欽老法師的事跡。

　　廣欽法師當(dāng)年在福建省承天寺的時(shí)候，曾經(jīng)有一段時(shí)間獨(dú)自一人在寺后山上巖洞內(nèi)，精進(jìn)修持十三年。后來又回到承天寺，他仍然不住寮房，每夜都在大雄寶殿上通宵打坐。不久，一天大殿上功德箱內(nèi)的公款突然丟失了。該寺監(jiān)院師和香燈師宣布這一消息以后，全寺眾僧嘩然。他未回寺以前，從來沒有發(fā)生過這種事情；他回寺不久，全寺僧人賴以為生的功德款竟然被盜；而且這件事讓大家直接聯(lián)想到的是：他每夜都在大殿內(nèi)通宵打坐，如果是別人來盜竊，首先驚動(dòng)的應(yīng)該就是他；現(xiàn)在既然他沒有反應(yīng)，那么偷功德款的人是誰？還用得著清查嗎？

　　這一來，全寺僧眾，甚至居士們，大家雖然都不明說，但是，無不對他另眼相看，十分鄙視�？墒牵�他處在這種人人怒目相視的環(huán)境中，經(jīng)歷了七天時(shí)間，始終心平氣和，若無其事。既沒有站出來申明一句，也沒有流露半點(diǎn)受委屈的情緒，與平常沒有兩樣。這個(gè)時(shí)候，監(jiān)院師和香燈師才出來揭開這段公案的謎底：原來功德款并沒有丟失，這是監(jiān)院師和香燈師想借此考驗(yàn)他，究竟在山洞住了十三年，礪練出什么樣的境界來？沒料到他竟能在橫遭冤枉，大眾側(cè)目之下，不改常態(tài)。這樣一來，大眾無不由衷地對他表示崇敬；而他卻依然故我，毫無一絲得意之色，似乎這稱，譏，毀，譽(yù)都和他不相干。

　　這則公案說明，真修行人，必然看得破，放得下，不管什么境界現(xiàn)前，都能如如不動(dòng)的照樣修持；不但心不隨境轉(zhuǎn)，且能轉(zhuǎn)境。這絕不是偶然，也不能僥倖所致。

　　總之，八風(fēng)正是修行最好的考驗(yàn)。修行人必須通過種種順逆苦樂境緣，來策勵(lì)自己，磨練自己，堅(jiān)定自己和提高自己。