恩情酬報(bào)

　　恩情酬報(bào)

　　當(dāng)釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國(guó)說(shuō)法,有一個(gè)梵志從羅越祇國(guó)而來(lái)。梵志的旅行,并不是尋求快樂(lè),乃在尋求正道。他以了舍衛(wèi)國(guó),無(wú)意中看見(jiàn)了一椿奇事。印度原來(lái)是熱帶,蛇類很多,其極毒者,嚙著人可以立即致死。直到如今,印度人每年死于毒蛇的還很多。那時(shí)梵志所見(jiàn),是父子二人在田野合作耕田。忽然竄出一頭毒蛇,把那兒子嚙了一口,兒子頓時(shí)倒斃,那老子見(jiàn)了祇顧自己耕田,對(duì)于地下纔死的兒子,正眼也不看一下,更談不到悲痛流淚了。梵志頗覺(jué)托異,遂問(wèn)老人道:「此是誰(shuí)家的兒子」?老人道:「那是我的兒子�！硅笾镜�:「既是令郎,他這樣地慘死,你為什么一點(diǎn)也不傷心呢」?老人道:「人生遲早總歸要死。人既死了,若是善人,自有他的好報(bào),若是惡人,自有他的怨報(bào),即使我怎樣的憂愁悲傷,對(duì)于死者也沒(méi)有什么利益」。老人這樣無(wú)情的說(shuō)了,又很鎮(zhèn)靜地向梵志打量一番,說(shuō)道:「你要到城中吧!我家在城中某處,請(qǐng)你走過(guò)我家時(shí),煩向我家人說(shuō)一聲,兒子已經(jīng)死了,叫他們送飯時(shí),祇送我一個(gè)人的飯便是」。梵志心想:這老頭子是怎樣的一個(gè)怪人,卻這樣的無(wú)情,自己兒子死在地下,毫不悲哀,反自由自在顧自己吃飯。世界沒(méi)有慈愛(ài)的人要推他為第一了。

　　梵志行到城中,找到老頭子的家,會(huì)見(jiàn)死者的母親,便告訴她:「你的兒子已死了。他的父親叫我?guī)Э谛?只須送一份飯食」。老娘聞言,只答應(yīng)一聲,向梵志說(shuō)了一句謝謝,也沒(méi)有哭泣態(tài)度。梵志更加托異,問(wèn):「老娘不憐念令郎嗎」?那老娘從容地說(shuō)道:「這個(gè)兒子托生到我家來(lái),我并沒(méi)有招呼他來(lái),今日他自己死去,我也留他不住。譬如旅行的人,路過(guò)旅舍,便寄宿而為主客,明天旅客自去,主人當(dāng)然不能留,也不須留。我們母子關(guān)系也是這樣。兒子的去來(lái),隨他自己的業(yè)緣,我一點(diǎn)都救他不得」。梵志心想:這一對(duì)老夫婦什么地方找來(lái),真是鐵一般硬的心腸!梵志又會(huì)見(jiàn)死者姊姊,又問(wèn)道:「令弟死了,怎么你也一點(diǎn)不啼哭」?死者的姊姊也比喻說(shuō)道:「譬如巧手匠人,入山伐材。編成大木排,放在水中航行。忽然遇著大風(fēng),把木排吹散,那木材便各自隨波流散,彼此不能連結(jié)。我們姊弟倆也是這樣,偶然因緣和合,生在一家,各人壽命各有長(zhǎng)短,死生沒(méi)有一定,合的終須離散,我弟壽命已盡而死,做阿姊的如何能挽救呢」?梵志又問(wèn)死者的婦人道:「你的丈夫死了,你怎么也不哭」?那婦人道:「譬如空中的飛鳥(niǎo),夜間偶然同宿一高樹(shù)上,一到天明,各自飛開(kāi),尋取飲食,飛鳥(niǎo)有緣則會(huì)合一處,無(wú)緣即各自飛散。我們夫妻也是這樣,無(wú)常一到各隨本命,誰(shuí)不能救誰(shuí)」!梵志又向死者的仆人說(shuō):「你的小主人死了,怎么不啼哭」?仆人說(shuō)道:「我們主人的一家,各有因緣而和合起來(lái),我比一頭小牛,跟著大牛走,人家把大牛殺了,小牛在旁邊,無(wú)法救大牛,啼哭又有什和用處呢」?

　　梵志聽(tīng)了死者一家人的話,覺(jué)得十分奇怪,世間竟有這樣無(wú)情的人,同時(shí)聽(tīng)說(shuō)舍衛(wèi)國(guó)人民是孝順奉事恭敬三寶的,我倒要去請(qǐng)示佛陀。于是梵志行詣佛所,梵志到佛前,稽首作禮畢。退坐一邊,合掌低頭,并不開(kāi)口,佛呢?早已知道一切了,為欲開(kāi)示濟(jì)度他,佛說(shuō):「為什么低頭不語(yǔ),愁憂不樂(lè)」。梵志道:「我遠(yuǎn)從羅越祇國(guó)來(lái),欲求正道。豈知到了此地,劈頭就遇見(jiàn)五個(gè)無(wú)情的人」。佛問(wèn)說(shuō):「怎么一回事」!梵志道:「我見(jiàn)父子二人耕田下種,兒子被蛇嚙死在地下。那父親也不愁,他們一家大小五口都無(wú)一點(diǎn)愁悲,豈不是無(wú)情呢」?佛言:「不是這樣說(shuō),要知道這五個(gè)人最為有情,他們知道身體不能常存,人們不能保持自己的身體,自古圣人都不能免。凡夫死了,為什么要大哭小喊?這對(duì)死者有什么益處?世俗種種迷戀,沒(méi)有真見(jiàn)識(shí),所以生死流轉(zhuǎn),無(wú)有休息」。梵志聽(tīng)了,心開(kāi)意解,說(shuō)道:「我聞佛說(shuō),如疾得愈,如盲得視,如暗得明」。于是梵志即入正法門,不久得道。

　　這一段故事,出于五無(wú)返復(fù)經(jīng)。我們讀了這段故事,應(yīng)該了解人間父子夫婦兄弟姊妹等眷屬的結(jié)合,皆由宿世因緣而成,而這種因緣又是屬于怨懟的多,屬于歡樂(lè)的少。凡對(duì)于子女等一切所愛(ài)的人,不憚終身作牛馬。不憚犧牲自己,以圖措所愛(ài)于盤石之安者,皆因宿世對(duì)于所愛(ài)欠有孽債。人生須償還。人世間眷屬多由這種因緣而結(jié)合。可是凡夫?yàn)?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱纏縛,欠人者常圖逃賴,人欠者不肯舍棄。假使生有「宿命通」,明知眼前眷屬都是怨家債主,則人世大之于國(guó)家,小之于家庭中之仇恨與爭(zhēng)論自必會(huì)減少。今日人世煩惱,社會(huì)的斗爭(zhēng),國(guó)際之爭(zhēng)奪,可說(shuō)皆由于不明人生宿世因緣發(fā)生種種不幸的事件。人何以要學(xué)佛?一方面要了解家庭眷屬結(jié)于孽緣,一方面要了解怨親平等真理。了解家庭眷屬結(jié)于孽緣,則家庭自必和合歡樂(lè)了此宿債,眷屬死亡,是宿債清償,除念佛超升,何必悲啼!了解怨親平等真理,則人世間父仇弟恨,皆是宿世父母兄弟,無(wú)量劫來(lái),互作父母,兄弟,果以父母兄弟姊妹情海接待社會(huì)大眾,則人世間又有何爭(zhēng)奪可起,誰(shuí)為所怨,誰(shuí)為所親,怨親平等是實(shí)現(xiàn)人類永遠(yuǎn)和平的真理。我國(guó)今日之戰(zhàn)爭(zhēng)可說(shuō)皆由不明怨親平等真理,同室操戈真是可悲極了。

　　——人生二卷一期