出家人要以知足常樂為原則，不為自己而募化

　　所謂“乞求取足”：是說出家人以募化所得來維持自己的生活，以知足為原則。大家想想看，我們不能總是跟信徒說：我沒錢，我需要這個，需要那個……如此，我們將活得沒有尊嚴！

　　面對現(xiàn)實：愿意布施的人，不會拒絕；不愿意奉獻的人，也不會有期望。不應該有希望和沒有希望的心態(tài)！隨緣自在，自在隨緣！即使是寺院也是量力而行！況且要有：弘法是家務，利生為事業(yè)的發(fā)心。

　　“所以說要以知足為原則，不為自己而募化。”

　　不要說我需要什么，你們幫幫我的忙，最后弄來弄去，越來越自私。而且在整個過程之中，世間的人，包括佛教徒，路遙知馬力！或許是暫時不懂，或許是隔行如隔山，都是信息不對稱！上當受騙是因為有病亂投醫(yī)，或者貪心和好奇……

　　日久見人心！時間會改變和證明：江山代有才人出，各領風騷沒幾年！請相信：無常、無我、解脫，才是學佛的根本！所以知足常樂，解脫自在！

　　所以說，為了維護佛教形象，出家人不要為自己考慮，說我今天要買這個，明天要買那個……如果都是為了自己，必然后患無窮！吃簡單的飯，用簡單的物品；利益他人，成就自己，從而�；�具足，樂在其中！

　　“只要夠用就好，就像飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥一樣，都是以適當為準。”

　　恰到好處，夠用就好，弄那么多干什么？有信徒說：“法師，我送你一套衣服？”我說：“我有，我真有！你送給我，我還得琢磨把它送出去，而送出去，你又不高興。”

　　凡事有度，差不多就算了！不要最后弄得自己像開商店似的，沒有意義。

　　“以當時的需要足夠就可以了，否則一旦有了儲蓄，煩惱就會隨之而來。”

　　一旦儲蓄過多，煩惱就會增加！一弄就丟錢了，因為錢多嘛。說句實在的：雖然現(xiàn)實社會沒有錢不行，但是錢多而又不善于使用，必然后患無窮！

　　凡事都需要有度，如果不去把握：常住第一，自己第二；規(guī)則第一，自由第二……就會非常危險！當然，佛教提倡�；垭p修！知足常樂，只是身心自在，并非極端！

　　佛陀時代托缽乞食，無論向窮人或者富人托缽都是錯誤的！應當次第行乞，不可多求、惡求、全無慈悲之心，也就是隨緣自在！今天托缽乞食，雖然已經(jīng)不適應于中國現(xiàn)實，但是，凡事有度應避免極端的后遺癥，應當引起我們思考！

　　所以有了過多的積蓄，煩惱就來了，而且于修道有障礙，心里就不安定了；除非適時地把它布施出去！面對這樣一個現(xiàn)實社會，按照佛教的戒律，出家人不持金錢戒已經(jīng)不可能做到了！

　　而凡是這樣招搖的人，也是別有用心地獲取更多人的注意，或者口是而心非……如果現(xiàn)在有人說，這個師父絕對絕對不持金錢！有點兒智商的都不會相信！因為面對現(xiàn)實，沒有辦法生存！

　　原標題：無常、無我、解脫，才是學佛的根本！——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

　　轉自微信公眾號：點一盞明燈