怎么理解法從緣起、果從因生？

嚴(yán)守本分

　　我們究竟應(yīng)該怎樣來(lái)適應(yīng)因果的法則呢？怎么樣做才不會(huì)錯(cuò)因果呢？一切嚴(yán)守本分，既要把本分事做到位，又不可超越本分。做到位了，就盡到了自己的責(zé)任和義務(wù)；超越了本分，不管是惡意的還是善意的，都會(huì)有消極的影響。

　　比如說(shuō)，作為團(tuán)體里的一名普通職員，一名清潔工，就應(yīng)該把清潔工應(yīng)該做的事情做好。即使清潔工還有其他技能，也可以當(dāng)經(jīng)理，也可以當(dāng)董事長(zhǎng)，也可以當(dāng)辦公室主任，有那個(gè)能力，他是不是就可以把清潔工的事情放在一邊不做，自己跑到辦公室中坐下來(lái)指手畫(huà)腳呢？絕對(duì)不行。

　　這樣做固然可以體現(xiàn)自己的價(jià)值、自己的能力，但這不是你的本分事，大家沒(méi)有認(rèn)可你，上面沒(méi)有委任你，你過(guò)早地去做這一件事，只會(huì)把好事辦成壞事。

　　把好事辦成壞事的事情，在我們生活中并不是沒(méi)有，有的是。這樣做不但弄得大家不開(kāi)心不愉快，自己也感覺(jué)到受委屈：本來(lái)我是好心好意幫忙出出主意、想想辦法、做做好事，結(jié)果還不得好。這就是不守范圍，不聽(tīng)招呼。

　　我們生活在這世間，世間是什么呢？世間就是一個(gè)關(guān)系網(wǎng)，每個(gè)人都必須在這個(gè)關(guān)系網(wǎng)當(dāng)中定好位。如果位置定不好，隨便亂蹦亂跳的，這個(gè)關(guān)系網(wǎng)就會(huì)被你弄破了。弄破了這個(gè)關(guān)系網(wǎng)，那就不順利了，那就逆緣橫生。

　　遵守因果規(guī)律，就是要做自己該做的事，該做的事可以多做。比如說(shuō)派我管這個(gè)殿堂，我就勤勤懇懇地把殿堂打掃得干干凈凈、一塵不染，人人見(jiàn)到都生歡喜心，都贊嘆某某人殿堂管理得好，職責(zé)盡到了。那就是守了范圍，那就是盡到了責(zé)任。

　　作為一名家庭成員同樣如此，做妻子的盡到做妻子的本分，做丈夫的盡到做丈夫的本分，做子女的盡到做子女的本分，做父母的盡到做父母的本分。每一個(gè)人都盡職盡責(zé)地盡到本分，就能家庭和睦、上下和諧，一切事情都?xì)g歡喜喜、順順利利。

　　家庭的諸多矛盾是怎么樣引起的呢？做妻子的不想做妻子，做丈夫的不想做丈夫，做父母的不想做父母，都愛(ài)錯(cuò)位。一錯(cuò)位了，就把這個(gè)關(guān)系網(wǎng)破壞掉了，就違背了因果規(guī)律。不遵守因果規(guī)律，違背了因果規(guī)律，所以叫做錯(cuò)因果。

　　不錯(cuò)因果從在家學(xué)佛來(lái)說(shuō)，最根本的就是要守持五戒，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語(yǔ)，不飲酒。這五條戒都是叫我們遵守因果規(guī)律，不去做違背因果的事情。

　　尊重生命，就不殺生；尊重他人的財(cái)產(chǎn)，就不偷盜；尊重他人的人格、名譽(yù)和家庭關(guān)系，就不邪淫；說(shuō)誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言，說(shuō)誠(chéng)信的語(yǔ)言，說(shuō)慈愛(ài)的語(yǔ)言，說(shuō)莊重的語(yǔ)言，就不妄語(yǔ)；保持頭腦的清醒，保持思想的敏捷，保持身體的健康，就不飲酒、不抽煙、不吸食一切帶有麻醉性質(zhì)的物品。

　　這五條戒非常非常地好，守了這五條戒，那就是在因果規(guī)律中生活。守戒是為了有自由，是為了永遠(yuǎn)有自由。不守戒，看起來(lái)好像是有自由，實(shí)際上是破壞了自由，而且為盡未來(lái)際的自由設(shè)置了障礙。能夠不殺生，每個(gè)人做到愛(ài)惜生命，不傷害他人，甚至連微小的動(dòng)物都不傷害，都充滿(mǎn)愛(ài)心，我們?cè)撚卸嘧杂砂。?/p>

　　如果對(duì)別人不尊重，開(kāi)口就罵人，動(dòng)手就打人，你覺(jué)得很自由，法律不答應(yīng)你，法律覺(jué)得你侵犯了人權(quán)。你對(duì)其他生命造成了威脅，法律要管你。

　　現(xiàn)實(shí)受到法律的制裁，身后受到因果規(guī)律的制裁，何苦呢？我們遵紀(jì)守法，重視因果的規(guī)律，該有多自由啊。所以學(xué)佛的人一定要懂得因果規(guī)律，一定要把因果的道理落實(shí)在做人做事的一切具體言行當(dāng)中。

　　我在講正信的時(shí)候有四句話。正信什么呢？正信四件事：正信三寶，正信因果，正信般若，正信解脫。以三寶為正信的核心，以因果為正信的準(zhǔn)繩，以般若為正信的眼目，以解脫為正信的歸宿。信三寶要具體落實(shí)在信因果、信般若、信解脫上面。

　　要想解脫，就要具有般若見(jiàn)，就要講因果，就要恭敬三寶。我曾講過(guò)做人做事的“二八方針”，做人的八字方針是“信仰、因果、良心、道德”，做事的八字方針是“感恩、包容、分享、結(jié)緣”。“二八方針”以因果為基礎(chǔ)，以信仰為保證。怎么樣落實(shí)因果呢？要正信三寶，要以信仰為保證，因果的觀念才能夠落實(shí)。否則的話，只是口頭禪而已。

　　我們學(xué)佛修行，既要踏踏實(shí)實(shí)地修一個(gè)法門(mén)，又要清楚明白地懂得為什么要修，修什么？就修因果，就修種善因、結(jié)善緣。一切的一切，都圍繞著種善因、結(jié)善緣而展開(kāi)。佛法的道理很多、很豐富、很廣泛，歸結(jié)到最根本的地方，虛云老和尚告訴我們，就只“因果”二字。