每個人都可以做菩薩嗎？

　　觀音菩薩的特點主要是體現(xiàn)在她有很深廣的慈悲心，然后在慈悲心的作用下，來救度我們這個世間的種種苦難。

　　大乘佛教有兩個“輪子”：一個輪子就是智慧，一個輪子就是慈悲。叫做“悲智二輪”。所謂“轉(zhuǎn)法輪”，就是轉(zhuǎn)這兩個輪子。轉(zhuǎn)智慧之輪，轉(zhuǎn)慈悲之輪。怎么轉(zhuǎn)呢？靠我們每個佛弟子天天在生活中、在修行中、在待人接物中，覺悟人生、奉獻人生，那就叫“轉(zhuǎn)法輪”。不要以為坐在這里講經(jīng)說法才叫“轉(zhuǎn)法輪”，不要以為坐在那里看經(jīng)才是“轉(zhuǎn)法輪”。在日常生活當中無私奉獻，為真理奉獻、為佛法奉獻、為眾生奉獻，那就是在轉(zhuǎn)法輪，是最實際的轉(zhuǎn)法輪。我們要認真深刻地領(lǐng)會觀世音菩薩法門的殊勝，體會他慈悲的廣大、智慧的深廣。

　　大家都知道：觀世音菩薩是千手千眼。有一篇發(fā)愿文就講：“過去正法明如來，現(xiàn)前觀世音菩薩，于一身心，具千手眼，照見法界，無不洞徹。”千手就是代表慈悲。哪里有困難，就到哪里去。哪里有苦難，就尋聲救苦，幫助那些受苦的眾生。千眼是表示智慧，先要有千眼來照見了眾生的苦難，然后才有可能去救苦救難。千眼照見法界，千手護持眾生，智慧和慈悲一定是不分家的。有智慧沒有慈悲，智慧就成了干瞪眼的智慧，因為他沒有救度眾生苦難的實際行動，這樣的智慧等于沒有一樣。沒有智慧只有慈悲，你這個慈悲就沒有目標。你對誰慈悲？怎么個慈悲法？這樣的慈悲搞不好還會把事情一團糟，沒有可能更好！所以一定要悲智雙運，那才是大乘菩薩的境界，才是觀世音菩薩的境界。用千手千眼來表示來觀世音菩薩悲智雙運的精神，是一種非常形象的表達方式。

　　實際上菩薩何止千手千眼！每一位菩薩都具有無量無邊的手和眼。菩薩的慈心廣大、智慧無邊，所以有無邊無量只手，有無邊無量只眼睛，悲智無窮。觀世音菩薩的悲智無窮，還表現(xiàn)在他的“三十二應(yīng)身”。應(yīng)以何身得度，即現(xiàn)何身而為說法。所以觀世音菩薩有時候現(xiàn)佛身，有時候現(xiàn)菩薩身，有時候現(xiàn)辟支佛身，有時候現(xiàn)聲聞身，有時候是宰官身，有時候是童男童女身，也現(xiàn)比丘、比丘尼身。菩薩救度眾生有四種方便，也就是“四攝法”：布施、愛語、利行、同事。觀世音菩薩現(xiàn)身說法，表示四攝法當中的“同事”。所謂“同事”，就是要“同其善事，令其善事不斷增長；同其惡事，令其惡事停止，改惡從善。”菩薩往往也現(xiàn)身于眾生的惡事。他同眾生的惡事是為了使得眾生停止作惡，改惡從善。

　　千手千眼也好，三十二應(yīng)身也好，這都是慈悲的體現(xiàn)，是智慧的方便。沒有生起智慧，就不可能有無量無邊的方便。方便是要以智慧作先導，以智慧作依托，那么這種方便才不會誤入歧途。如果沒有智慧作眼目，所有的方便可能都會流入庸俗。叢林也有一句話，叫“慈悲出禍害，方便出下流”。那就是因為沒有智慧。有智慧，慈悲就不會出禍害，方便就不會出下流。

　　所以大乘佛教是悲智雙運。悲智雙運，我現(xiàn)在把它通俗化為“覺悟人生，奉獻人生”。覺悟人生，就是觀世音菩薩的那一千只眼，照見法界；奉獻人生，就是觀世音菩薩那一千只手，護持眾生。覺悟人生要有智慧，奉獻人生要有慈悲。這兩句話也已經(jīng)慢慢地流傳到社會上。社會上也開始有許多人用這兩句話。這就是佛法運用現(xiàn)代人的語言形式來為現(xiàn)代人說法，使現(xiàn)代人也能感受到佛法的慈悲和智慧。

　　我們每一位佛弟子都要學習觀世音菩薩的大慈大悲、大智大慧，都要學習觀世音菩薩“于一身心，具千手眼，照見法界，護持眾生”。那么有的同道就會說：“我哪里能夠做到這一點哪！我連自己都照顧不到，還說什么護持眾生？”不過我覺得：我們每個人要想一步到位，現(xiàn)在馬上就有千手千眼，那不大可能。修行就是一個積累的過程，一個漸進的過程。只要我們有這個發(fā)心，向這個目標邁進，那我們終有一天會達到這個目標。如果我們都看了這個目標覺得它太遙遠太高尚，不敢想象，那你就永遠沒有達到目標的那一天。

　　所以我們在學佛修行的過程中，既要自己好好修、好好學，也要幫助別人好好修、好好學。怎么修？怎么學？在生活中修行，在修行中生活。學習也是如此。要學以致用，學一點就要用一點。用在我們待人接物方面，用在我們舉心動念方面。從在家佛弟子來說，處理家務(wù)事情，處理夫妻關(guān)系，處理母子關(guān)系，處理婆媳關(guān)系，處理名利關(guān)系，都用得上佛法，用得上慈悲心，用得上大智慧。我們一個佛弟子，真正有了智慧，有了慈悲，你一定會在生活當中，處處都能體現(xiàn)你是一位最高尚的人，最平易近人的人，最能夠體諒別人的困難，關(guān)心他人的疾苦。所以我們要把學佛的精神運用到日常生活當中，來提升我們的境界，提高生活的質(zhì)量，改變我們的生活環(huán)境和思想境界。這樣學佛，就可以把信仰落實于生活。這是我們學佛最關(guān)鍵的一點。

　　希望大家在紀念觀音菩薩這樣一個殊勝的日子，一定要想到自己就是觀世音菩薩的化身。我就要把觀世音菩薩的精神，在我的生活當中、在我的工作當中、在我做人做事當中體現(xiàn)出來，這才是最實際的念觀世音菩薩。這樣子來紀念，比我們拜一千拜拜一萬拜還重要。因為這就是大乘精神。大乘精神就是莊嚴國土，利樂有情，一切為他人。菩薩的精神就是“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”。希望我們每一位佛弟子都做菩薩，都做觀音菩薩的化身。