修行上路了，一切問(wèn)題就會(huì)迎刃而解

　　修行上路了，一切問(wèn)題就會(huì)迎刃而解

　　目前的教界，為什么會(huì)出現(xiàn)表面繁榮而實(shí)際無(wú)序的狀況？甚至于，開(kāi)始出現(xiàn)庸俗化的傾向？我覺(jué)得，根本就在于修學(xué)體系的缺失。在第一屆世界佛教論壇時(shí)，我提交了《一個(gè)根本，三大要領(lǐng)》，這篇文章代表著我對(duì)佛教更大范圍的思考。一個(gè)根本，就是佛教修學(xué)體系的建設(shè)。三大要領(lǐng)，包括佛教教育制度、僧團(tuán)管理制度和弘法布教制度。這是佛教存在于世的保障，就像三足鼎立那樣，共同支撐了佛教在世間的傳承和弘揚(yáng)。

　　教界的問(wèn)題雖然形形色色，但根源只有一個(gè)，就是出家人的修行上不去。一旦修行上路，哪里還有興趣追名逐利？哪里還有精力說(shuō)是道非？就像我們坐擁金礦之后，還會(huì)對(duì)石頭念念不忘嗎？說(shuō)起來(lái)，今天的出家人確實(shí)很難，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的誘惑比任何一個(gè)時(shí)代更多，更密集。在如此浮躁的環(huán)境中，我們靠什么來(lái)堅(jiān)守道心，靠什么來(lái)抵擋誘惑？?jī)H僅靠意志是不夠的。這只能作為修行之初的第一推動(dòng)力，是難以持久的。惟有修行上路之后，才能從中源源不斷地獲取力量。

　　而現(xiàn)在的教界，既沒(méi)有很好的求道環(huán)境，也缺乏明晰的修學(xué)引導(dǎo)。不少人雖然好心出家，也曾發(fā)愿解脫，但因?yàn)樾扌胁涣�，覺(jué)得解脫永遠(yuǎn)都像天邊的云彩，遙不可及。因?yàn)槿狈Ψǖ闹�撐，凡夫心自然�?huì)卷土重來(lái)。于是乎，就把目標(biāo)重又轉(zhuǎn)向世俗需求，就開(kāi)始把出家當(dāng)做一種生活方式，只想著把日子過(guò)舒服一點(diǎn)。更有甚者，將寺院當(dāng)做一展身手、撈取個(gè)人資本的名利場(chǎng)。出現(xiàn)這種情況并不奇怪，因?yàn)榻饷摵?a href="/remen/lunhui.html" class="keylink" target="_blank">輪回是兩條非此即彼的路線，如果我們不能進(jìn)入解脫的軌道，必然會(huì)落入輪回的軌道，落入凡夫心的運(yùn)作系統(tǒng)。所以，佛教的根本就在于修學(xué)，修學(xué)上去了，很多問(wèn)題自然迎刃而解，不藥而愈。但這種引導(dǎo)必須是簡(jiǎn)明有序的，這樣才具有可操作性，可推廣性。如果過(guò)于繁瑣的話，就不具有普遍性了。