蛇出沒(méi)注意

　　在佛經(jīng)里，記載著這樣一個(gè)故事：某日，佛陀率弟子阿難外出乞食，看見(jiàn)路邊有一壇黃金，佛陀立刻對(duì)阿難說(shuō)：“看，毒蛇。”阿難亦應(yīng)聲答道：“果然是毒蛇。”師徒倆的對(duì)話恰巧被附近一對(duì)農(nóng)民父子聽(tīng)到，便懷著好奇心前來(lái)觀看。一看之下，不由欣喜若狂，趕緊將黃金帶回家中，以為這從天而降的幸運(yùn)將改變他們的貧困生活。改變的確是發(fā)生了，但完全不是他們希冀的那樣。當(dāng)父子倆帶著金子去市場(chǎng)兌換時(shí)，卻被人告到了官府。原來(lái)，他們撿到的金子是竊賊從宮中盜出，在逃跑時(shí)棄于路旁的。他倆人贓俱獲，有口難辯。這對(duì)樂(lè)極生悲的父子在臨刑時(shí)，才領(lǐng)悟到“毒蛇”的真正含義。

　　類(lèi)似的故事在現(xiàn)實(shí)生活中也比比皆是。近年來(lái)，甚至有部分領(lǐng)導(dǎo)干部也由人民公仆淪為以權(quán)謀私的罪犯。剖析他們蛻變的軌跡，我們可以發(fā)現(xiàn)，金錢(qián)是如何一步步腐蝕著他們的靈魂。如不久前發(fā)生在廈門(mén)的特大走私案，直接牽涉到各級(jí)部門(mén)的工作人員達(dá)三百多人。當(dāng)那些昔日地位顯赫的特權(quán)階層身陷囹圄時(shí)，想到的是什么？當(dāng)他們?yōu)榇烁冻?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命的代價(jià)時(shí)，想到的又是什么？“物必自腐，而后蟲(chóng)生”，正是對(duì)金錢(qián)的貪婪導(dǎo)致了他們的墮落，使他們的價(jià)值觀發(fā)生了嚴(yán)重扭曲。種種教訓(xùn)足以使我們警醒到：金錢(qián)雖然誘人，但也有著致命的殺傷力。所以致命，一是人類(lèi)的貪欲使然，一是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到財(cái)富背后隱藏的陷阱。

　　金錢(qián)何以會(huì)成為萬(wàn)惡之源？首先是來(lái)源問(wèn)題，這在拜金主義盛行的今天尤其值得重視。以往的生活條件雖不富足，但在安貧樂(lè)道的傳統(tǒng)觀念影響下，人們依然能夠知足常樂(lè)。隨著改革開(kāi)放的深入，西方物質(zhì)文明以其巨大的沖擊力，將中國(guó)從道德社會(huì)迅速推向了功利社會(huì)。金錢(qián)的誘惑和貧富分化帶來(lái)的危機(jī)感，雙重地困擾著人們。在利益的驅(qū)動(dòng)下，許多人喪失了理智，置法律及道德于腦后，不擇手段地謀取財(cái)富�；蛟旒儋u(mài)假，以不法手段來(lái)騙取錢(qián)財(cái)；或鋌而走險(xiǎn)，以走私販毒來(lái)牟取暴利；或以權(quán)謀私，利用工作之便來(lái)貪污受賄……當(dāng)這些不法行為和金錢(qián)結(jié)合在一起時(shí)，人們往往就一葉蔽目，知法犯法，在所不辭。

　　其次，是不正確的使用。如果擁有財(cái)富而沒(méi)有健全的心智，沒(méi)有處之泰然的超脫，就很可能在金錢(qián)的蠱惑下失去理智。如果說(shuō)貪、嗔、癡三毒是潛伏在我們生命中的危機(jī)，那么，使用不當(dāng)?shù)呢?cái)富往往是引發(fā)它們的導(dǎo)火索。很多驟然暴富的人，或是吃喝嫖賭，或是揮霍無(wú)度，結(jié)果使身心受到極大的摧殘……這是因?yàn)樨?cái)富使用不當(dāng)引起的過(guò)患。

　　第三，是對(duì)財(cái)富的執(zhí)著。據(jù)有關(guān)報(bào)道，東南亞金融風(fēng)波之際，香港精神病院病人猛增。院方為治療這批特殊的病人，以模擬的股票交易使下跌的股票上升，借此緩解他們因破產(chǎn)而帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷。由此我們也可以認(rèn)識(shí)到，如果將積聚財(cái)富作為生活的唯一目標(biāo)，那么一旦失去財(cái)富，就會(huì)失去整個(gè)精神支柱，這樣的人生無(wú)疑是可悲的。