現(xiàn)代人是否比古人更幸福更自由？

　　編者按:隨著物質(zhì)文明的發(fā)展,知識(shí)水平的提升,現(xiàn)代人是否感到比古人更幸福、更自由?事實(shí)往往相反,當(dāng)下社會(huì)頻繁出現(xiàn)的浮躁和混亂,什么才是造成這些的根本原因?蘇州戒幢佛學(xué)研究所所長、閩南佛學(xué)院研究生導(dǎo)師濟(jì)群法師在北京師范大學(xué)文學(xué)院英東學(xué)術(shù)會(huì)堂演講廳,為校園師生、北京有緣善眾們進(jìn)行了題為“生命的覺醒和自由”主題講座。

一、迷惑:現(xiàn)代人的生命狀態(tài)

　　隨著物質(zhì)文明的發(fā)展,知識(shí)水平的提升,現(xiàn)代人是否感到比古人更幸福、更自由?在這個(gè)問題的反思中,我們梳理了現(xiàn)代社會(huì)中浮躁和混亂的現(xiàn)狀,其根本原因在于“無明”。“無明”,就猶如黑夜而無燈,在一片黑暗之中,我們看不到事物真相,因而生出很多錯(cuò)誤的想法、揣測,甚至幻想、妄想。而佛陀正是從這“無明”之中走出來的“覺悟”者,佛陀以自己的親身經(jīng)驗(yàn)告訴我們:人人皆具如來智慧德相。擺脫無明,認(rèn)識(shí)自我,正是生命從覺醒走向自由的過程。

二、覺醒:佛法的智慧

　　用佛法對(duì)生命進(jìn)行簡單的省思。例如:“我”是誰?漢傳佛教中,禪宗提出“直指人心,見性成佛”,“我”是誰?本性何在?若能參透,即能成就一大修為。就佛教中大家所熟悉的“因果”觀而言,除了常見的“三世因果”,我們強(qiáng)調(diào)的“心靈因果”。從唯識(shí)的角度來說:“種子生現(xiàn)行,現(xiàn)行熏種子”,我們的起心動(dòng)念,就像是心靈的種子,被播種了,我們的行為就是使種子萌芽長大的力量。善或不善的力量不斷重復(fù),不斷強(qiáng)化,種子因著不同的心理力量成長最終結(jié)成果實(shí)。另外,佛教中看似神秘的輪回之說,可以體現(xiàn)在每人不同的天賦、命運(yùn)上:“天賦是一種生命的積累,而命運(yùn)是生命延續(xù)的規(guī)律。”

三、學(xué)佛:讓生命走向自由

　　至于當(dāng)下在家居士應(yīng)當(dāng)如何學(xué)佛,因?yàn)橘Y訊太多,現(xiàn)代人學(xué)佛都是逛街式的學(xué)佛,東看看西看看,一會(huì)兒深一會(huì)兒淺。在這種情況下,我們尤其需要有次第、方法、氛圍、引導(dǎo)地去接觸佛法,四個(gè)條件缺一不可。