不是死后才去輪回，每個當(dāng)下都在輪回

　　《三主要道》中,形容每個生命都是“常被四瀑流所沖”,這四種瀑流就是欲望、煩惱、見和無明的力量。欲望,就是對財、色、名、食、睡的希求,對色、聲、香、味、觸的希求。煩惱,就是貪婪、嗔恨、嫉妒、自私等不良心行。見,就是左右我們的觀念和想法。無明,就是不覺的力量,令我們看不清自己,看不清內(nèi)在的起心動念。

　　對于沒有經(jīng)過禪修訓(xùn)練的人來說,每當(dāng)念頭生起,心就會粘著其上、追隨不舍,進(jìn)而把這個念頭當(dāng)作自己。不知念頭只是因緣所生,它的本身并不是你。因?yàn)槿狈τ^照,我們又會在不知不覺中陷入心念的瀑流,帶來種種喜怒哀樂,也帶來我們的生死和輪回。

　　說到輪回,我們往往聯(lián)想到前生后世,以為那是玄妙而不可知的另一重世界。其實(shí)輪回的內(nèi)涵不僅于此,從廣義上說,輪回就是一種心理重復(fù)。所以我們不是此生結(jié)束之后才去輪回,現(xiàn)在的每個當(dāng)下就處于輪回中。那些做事業(yè)的人,因?yàn)閷κ聵I(yè)成功的渴求,會百般努力、不斷追求,由此形成執(zhí)著。這種執(zhí)著又會繼續(xù)強(qiáng)化對事業(yè)的渴求,進(jìn)入下一輪的努力、追逐、執(zhí)著。對事業(yè)如此,對感情、地位、權(quán)力的追求莫不如此。

　　每個人都在不同方面中重復(fù)某種心理,因?yàn)橹貜?fù),就把心理能量不斷匯聚于此,使這個念頭得到強(qiáng)化,進(jìn)而成為生命主導(dǎo)。這樣的例子在生活中比比皆是,對有些人來說,事業(yè)就是一切;對有些人來說,愛情就是一切;對有些人來說,權(quán)力就是一切。這個“一切”不是偶然的,也不是誰強(qiáng)加于我們的,正是我們自己發(fā)展而來。我們努力經(jīng)營著,最后就像作繭自縛那樣,把自己織進(jìn)一個不及盈寸的空間,卻當(dāng)作了全部世界。

　　就是輪回——它的起點(diǎn)在我們的心,終點(diǎn)則是我們執(zhí)著的對象。當(dāng)然,這個終點(diǎn)只是暫時的,因?yàn)樗�還會繼續(xù)成為起點(diǎn),展開下一輪執(zhí)著。只要被某種心理抓住,我們就會不斷就范,不斷受其驅(qū)使。久而久之,這種心理就會形成相應(yīng)的人生軌跡。有句話叫:“世上本來沒有路,走的人多了,自然就有了路。”同樣,心念也是在這樣的不斷重復(fù)中逐步定型,成為性格,成為人格。

　　所以,修行要從起心動念處下手。因?yàn)槊恳荒疃荚诜e累不同的生命信息,可能是正面的,也可能是負(fù)面的。遺憾的是,我們往往對此一無所知,只關(guān)注看得見的外在成果,卻忽略看不見的內(nèi)在改變;只在乎擁有什么,卻不在乎我是什么。其實(shí),是什么遠(yuǎn)比擁有什么更為重要。因?yàn)橥庠诮Y(jié)果和我們只有暫時的關(guān)系,而內(nèi)在影響才是長期甚至永久的,才是決定生命走向的關(guān)鍵所在。那些不良心念,在沒有轉(zhuǎn)變之前會生生世世纏繞著我們,就像如影隨形的魔鬼那樣,令我們不得安寧。如果聽之任之,輪回是沒有盡頭的,會不斷展現(xiàn)與之相應(yīng)的生命形式,這就是佛法所說的“業(yè)力無盡,生死無窮”。