什么是成功？生命的價(jià)值到底在哪里？

　　如何看待成功，如何追求成功，這是社會(huì)發(fā)展得一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。對(duì)“成功”的定義，其實(shí)代表著價(jià)值觀的問題。我們覺得什么對(duì)人生有價(jià)值，那么得到它就意味著成功，反之亦然。

　　在物質(zhì)文明空前強(qiáng)盛的今天，當(dāng)人們說到成功時(shí)，往往以財(cái)富多少為尺度。而為人熟知的福布斯排行榜之類，更讓這一標(biāo)準(zhǔn)變得具體可見。在各種媒體上，從世界首富到中國(guó)首富，從某省到某市乃至某縣某村的首富頻頻出現(xiàn)，并不斷更新交迭，成為一場(chǎng)全民熱追并津津樂道的連續(xù)劇。

　　當(dāng)整個(gè)社會(huì)都以擁有金錢作為成功標(biāo)志時(shí)，自然會(huì)把“利潤(rùn)最大化”放在首位。這樣的價(jià)值觀又令人們的貪欲變本加厲，甚至到了一葉蔽目的地步，為牟利不擇手段。由此帶來的道德滑坡、生態(tài)惡化，甚至觸犯法律等種種問題，我想大家已經(jīng)有目共睹了。更可怕的是，誠(chéng)信遭遇了前所未有的危機(jī)——我們不知道該信什么，也不敢信什么。

　　由此可見，如果對(duì)成功的認(rèn)識(shí)有問題，將成為社會(huì)發(fā)展得一大隱患。所以，重新認(rèn)識(shí)成功的價(jià)值，定義成功的內(nèi)涵，已成為當(dāng)務(wù)之急，也是未來中國(guó)健康發(fā)展得關(guān)鍵。這不僅關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的安定和諧。

　　千百年來，國(guó)人的價(jià)值觀主要來自中國(guó)傳統(tǒng)文化。比如儒家講到的“三不朽”，就曾是影響無數(shù)人的主流價(jià)值觀。“太上立德”，是以成就道德和圣賢品質(zhì)為最高目標(biāo)；“其次立功”，即建功立業(yè)，造福一方；“其次立言”，即以著述影響社會(huì)，教化民眾。與之相應(yīng)的，還有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。首先從完善自身道德開始，其次處理好家庭關(guān)系，然后治理國(guó)家，造福社會(huì)，令天下和平安樂。

　　正是在這種價(jià)值觀的影響下，古人才會(huì)將“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”作為人生目標(biāo)。與其說這是一種高尚的精神追求，不如說這是他們對(duì)成功的解讀和實(shí)踐。

　　而從佛教角度來說，價(jià)值觀的建立，是基于對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。生命的價(jià)值到底在哪里？就在于成就智慧，成就慈悲。智慧的成就，是通過學(xué)習(xí)經(jīng)教，開啟生命內(nèi)在的覺性，從而斷除迷惑煩惱，使自己成為覺悟者，側(cè)重自利。慈悲的成就，是由己及人，將此深心奉塵剎，以眾生而非自我為中心，側(cè)重利他。由此可見，佛教所認(rèn)為的成功，不僅是個(gè)人的成就，更是大眾的利益。甚至可以說，自利是為了利他，自覺也是為了最終覺他，所以才有“為利有情愿成佛”之說。

　　這種對(duì)成功的定義，離不開對(duì)生命真相的認(rèn)識(shí)。只有在這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，我們才有可能從一個(gè)高度來看待成功，而不是局限于眼前得失。