戒除貪欲

　　貪欲生憂,貪欲生畏;無(wú)所貪欲,何憂何畏?

　　《法句經(jīng)》

　　一、貪欲的起因

　　貪是眾生的通病,在欲界稱為欲貪,其性不善,在色界、無(wú)色界稱為有貪,其性有覆無(wú)記,能障圣道,二者共為六根本煩惱、十隨眠、九結(jié)、五鈍使之一�！�瑜伽師地論》說貪是由取蘊(yùn)、諸見、未得境界、已得境界、惡行、男女、親友、資具、后有、無(wú)有等十事而生起十種的染著之心,依序?yàn)槭仑潯?見貪、貪貪、慳貪、蓋貪、惡行貪、子息貪、親友貪、資具貪、有無(wú)有貪�！�俱舍論》則依貪著的對(duì)境,將貪欲分為顯色貪、形色貪、妙觸貪、供奉貪等四種�？偠�言之,貪欲就是對(duì)于五欲六塵求之無(wú)厭,而生起染污心性的精神作用,換句話說,貪欲是起因于愛著。

　　二、貪欲的過患

　　然而,世間事不如意者十常八九,如果一味地渴愛執(zhí)著,卻無(wú)法如愿得到的時(shí)候,就會(huì)心生憂惱,以致于魂?duì)繅?mèng)系,食不下咽,苦不堪言,甚至瞋恚忿恨,怒不可遏,做出終身遺憾的事情,像因?yàn)榍闅�、竊盜、奸淫而入獄的犯人,不都是貪欲熾盛所產(chǎn)生的結(jié)果嗎?

　　即使能夠如愿以償,貪欲心重的人依然常懷恐懼,因?yàn)樗麄兒ε滦膼鄣臇|西會(huì)失去,所以想盡辦法保有占據(jù),像朝野人士為了既得利益而爭(zhēng)論不休,社會(huì)人士為了常保地位而互相傾軋,凡此都是由于恐懼心作祟而造下的惡業(yè),一旦因緣成熟,引生惡果,更是備感痛苦。還有一些人耽著于逸樂,最后弄得自己身敗名裂,悔不當(dāng)初。

　　在經(jīng)典里,往往以水、毒、狼、病、使、結(jié)、濁、縛等等來形容貪欲的可怖,《法句經(jīng)》云:“貪欲生憂,貪欲生懼。”可說是言簡(jiǎn)義賅地舉出貪欲的過患。

　　三、對(duì)治貪欲

　　比起一些外道呵斥物質(zhì)世界,贊揚(yáng)苦修禁欲,佛教采取疏導(dǎo)的方式來對(duì)治貪欲,顯然更能與時(shí)俱進(jìn),像小乘行人籍著不凈觀來斷除對(duì)色身的執(zhí)著,大乘行者籍著修習(xí)禪定觀照離法空寂,了不可得,在作法上尤為積極徹底。

　　四、無(wú)所貪欲

　　“貪欲本無(wú)體,執(zhí)境便成迷”,只要我們了達(dá)貪欲之虛妄不實(shí),心無(wú)妄求,那么無(wú)論什么樣的境界來臨,我們都能以正智觀察,行無(wú)顛倒,自然不會(huì)憂悔畏懼。因此《法句經(jīng)》告訴我們:“無(wú)所貪欲,何憂何懼?”