濟群法師：商品經(jīng)濟與寺院清凈

　　這是一個瞬息萬變的時代,稍稍不慎就會被社會淘汰出局。由此而帶來的危機感,使得人們比以往任何時期都更浮躁,甚至在未及思考之際,就被整個時代拽著往前跑了。究竟有多少人知道自己在奔向哪里呢?我們不能否認發(fā)展的意義,但如何發(fā)展卻是個值得商榷的問題。

　　在世人的心目中,寺院乃紅塵不到之地。事實上,在這個開放的時代,寺院要保持自身的神圣性和純潔性并非易事。所以說,佛教也同樣存在著何去何從的抉擇:是與時并進,還是閉關(guān)自守?由此還衍生了更多的具體問題:從寺院經(jīng)濟的來源和使用,到僧人對待財富的正確態(tài)度等等。帶著這些問題,記者采訪了濟群法師。

　　記者:在今天,發(fā)展經(jīng)濟幾乎成了一個人人關(guān)心的話題。法師長期從事通俗弘法,對社會問題始終非常關(guān)注,您是如何看待這一現(xiàn)象的呢?

　　濟群法師:今天的社會是一個商品社會,雖然民眾生活因此得到了改善,但一味發(fā)展經(jīng)濟所帶來的負面影響也是不容忽視的:包括生態(tài)環(huán)境的破壞,社會道德的下降,純樸民風的失去。而所有這些,無論對于社會還是個體都非常重要,同時也是金錢無法取代的。所以,面對這樣的社會現(xiàn)實,我更多的是感到憂慮。我并不否定發(fā)展經(jīng)濟的作用,但更關(guān)心整個社會的健康發(fā)展。我希望社會能夠全面而和諧地發(fā)展,而不是單一的、片面的,甚至是以付出巨大的代價為前提。

　　記者:在人們的心目中,寺院是神圣而清凈的,它不僅是僧人的修道之地,也是民眾的精神家園。那么,在商品經(jīng)濟的浪潮中,寺院這樣的宗教場所是否也會受到相應(yīng)的影響?

　　濟群法師:寺院不是世外桃源,作為社會的組成部分,自然也會受到經(jīng)濟浪潮的影響。尤其是國內(nèi)的寺院,多數(shù)已成為旅游點。而政府又將旅游業(yè)作為發(fā)展經(jīng)濟的重要舉措,這也在客觀上帶動了寺院的經(jīng)濟發(fā)展。這些年來,寺院的生活條件普遍得到了改善,但寧靜的環(huán)境和純樸的道風也在逐漸失去。在一些地區(qū)甚至出現(xiàn)了商業(yè)化的傾向,這是讓我最為擔心的。

　　記者:法師曾將佛教發(fā)展中存在的誤區(qū)現(xiàn)象總結(jié)為鬼神化、來世化、哲理化和學術(shù)化,作為一種新的發(fā)展動向,商業(yè)化是否也會對佛教的健康發(fā)展構(gòu)成同樣的危害?

　　濟群法師:北京有位居士讀到《人生佛教在當代的弘揚》(發(fā)表于《人世間》創(chuàng)刊號)之后,對我在文中總結(jié)的這幾點誤區(qū)現(xiàn)象深表認同。他在來信中還提到:目前,教界原有的問題尚未解決,更出現(xiàn)了商業(yè)化的現(xiàn)象�？梢娺@一問題已引起了越來越多的關(guān)注。

　　我認為,佛教走向商業(yè)化,其實就是走向世俗化的表現(xiàn)。在發(fā)展經(jīng)濟的大氣候下,很多寺院從發(fā)展旅游到發(fā)展各項服務(wù)行業(yè),甚至連經(jīng)懺佛事也演變?yōu)槊鞔a標價的貿(mào)易活動,帶有強烈的商業(yè)色彩。長此以往,佛教主體的神圣性將越來越淡化,最后可能就和世俗沒什么區(qū)別了。如何避免佛教的商業(yè)化和世俗化?是當今教界應(yīng)該探討的首要問題。

　　記者:如果寺院也走向商業(yè)化和世俗化,我們就將失去最后一片凈土,這既是佛教的不幸,也是社會的不幸。在這個物欲橫流的時代,寺院應(yīng)如何保持自身的純潔?而僧人又應(yīng)如何自處?

　　濟群法師:我覺得主要應(yīng)從兩個方面著手進行:首先是把握好開放的尺度,其次是加強僧眾乃至整個僧團的自身建設(shè)。

　　作為出家人,和社會的接觸要保持一定距離。現(xiàn)代社會的誘惑太多,用一句通俗的話來說就是紅塵滾滾,所以現(xiàn)代人修行比以往任何時代都要難。在過去,一道圍墻就能保障寺院的清靜;而今天,電視、電話、網(wǎng)絡(luò)都能突破圍墻的阻隔。除非具備很深的定力,否則單靠個人力量,的確很難抵擋世俗的沖擊。而一個如法的僧團,就是抵擋塵世的一座堡壘。所以生活在僧團中,遠比獨自居于精舍更有利于修行。

　　而作為僧團來說,想要完全封閉起來,顯然也是不現(xiàn)實的。因為學佛的目的不只是為了自身解脫,同時還要利益社會,這就必須與社會保持溝通。但在面向社會的同時,要把握好開放的尺度,尤其要加強對電視和網(wǎng)絡(luò)的管理,必須在限定的時間、地點內(nèi)對僧眾開放。

　　同時要進一步加強道風建設(shè),通過戒律和禪修來提高僧人的自身素質(zhì)。只要信心道念堅定了,就能明確作為出家人的本份和職責是什么,自然也就有能力抵制社會的種種誘惑,從而自覺維護個人乃至僧團的純潔性。而這一點,正是解決問題的關(guān)鍵所在。