上海佛教在提升時(shí)代精神中的作為

　　上海佛教在提升時(shí)代精神中的作為

　　在“知榮明恥，共建和諧”系列講座上，覺(jué)醒法師講述上海佛教在提升時(shí)代精神中的作為

　　玉佛寺的“知榮明恥，共建和諧”系列講座，本月初舉行了最后一講，由上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)覺(jué)醒法師主講《佛教文化與時(shí)代精神》。

　　覺(jué)醒法師認(rèn)為，在黨和政府宗教信仰自由政策的指引下，根據(jù)和諧社會(huì)的要求，結(jié)合上海佛教的特點(diǎn)，上海佛教在知榮明恥、構(gòu)建和諧社會(huì)中能夠發(fā)揮作用的空間是巨大的：

　　首先，針對(duì)上海佛教一貫以來(lái)具有“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”的優(yōu)良傳統(tǒng)這一基礎(chǔ)，弘揚(yáng)“與時(shí)俱進(jìn)”的佛教品格，發(fā)掘傳統(tǒng)佛教教義中符合現(xiàn)代社會(huì)需要的深刻內(nèi)涵，宣傳構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義，自覺(jué)把佛教的命運(yùn)與社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合在一起，為推動(dòng)社會(huì)文明前進(jìn)的步伐而不遺余力。

　　其次，針對(duì)上海城市生活節(jié)奏快，市民心理壓力大的特點(diǎn)，我們應(yīng)該積極發(fā)揮佛教的心理調(diào)適功能，倡導(dǎo)以平常心對(duì)待一切事物和現(xiàn)象，以正常而又健康的心態(tài)看待社會(huì)發(fā)生的變化和自身境遇的變革。我們要組織專門的研究，深挖導(dǎo)致各種心理疾病產(chǎn)生的原因，通過(guò)積極的心理疏導(dǎo)和佛法教育，幫助他們樹立積極向上的人生觀，同時(shí)協(xié)助政府部門切實(shí)減輕和解決導(dǎo)致心理問(wèn)題的社會(huì)根源，逐步抑制心理不健康人群的上升勢(shì)頭。

　　第三，針對(duì)城市發(fā)展過(guò)程中兩極分化嚴(yán)重的問(wèn)題，佛教除了以自身的力量盡可能幫助弱勢(shì)群體擺脫困境，重建自我，還要在廣大佛教徒中大力弘揚(yáng)慈悲濟(jì)世、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，倡導(dǎo)廣行布施、助人為樂(lè)的精神，大力支持社會(huì)的扶貧幫困、尊老敬老、希望工程等各項(xiàng)事業(yè)，為社會(huì)的穩(wěn)定和諧，同時(shí)也為塑造平等、友愛(ài)、正義、文明的社會(huì)大同精神而不遺余力。

　　第四，針對(duì)都市人希望了解佛教文化的心理,積極開展活潑多樣的佛學(xué)知識(shí)普及工作,把艱深的佛法化作通俗易懂的社會(huì)道德理論,使之成為指導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉ�活、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的積極因素。大力發(fā)揚(yáng)“與時(shí)俱進(jìn)”的傳統(tǒng)，從教理的創(chuàng)新入手，努力挖掘佛教經(jīng)典中適應(yīng)時(shí)代需要的理論內(nèi)涵，以淺顯易懂、深入淺出的時(shí)代語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，開辦多種形式的培訓(xùn)、講座、講經(jīng)活動(dòng)，積極探索教化人心的新途徑、新方法，讓佛教真正起到社會(huì)風(fēng)氣凈化劑和精神障礙疏導(dǎo)器的作用。

　　第五，針對(duì)社會(huì)缺乏誠(chéng)信、世風(fēng)日下的現(xiàn)象，強(qiáng)化廣大佛教徒的社會(huì)道德意識(shí)，培植“誠(chéng)實(shí)守信”的精神風(fēng)貌。誠(chéng)實(shí)守信，是佛教徒修學(xué)生活的基本原則，也是判別一個(gè)佛教徒是否具有虔誠(chéng)信仰的標(biāo)尺。佛教五戒明令禁止欺騙和妄語(yǔ)，因此，我們可以從宣傳五戒思想入手，積極弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)，厲行有益于社會(huì)、有益于人類的事情，誠(chéng)實(shí)做人、謙虛做事，以佛教徒的真誠(chéng)和信譽(yù)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)氣的普及。

　　第六，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)環(huán)保形勢(shì)嚴(yán)峻的問(wèn)題，積極倡導(dǎo)佛教戒殺護(hù)生、熱愛(ài)自然的理念，支持社會(huì)公益環(huán)保事業(yè)。從緣起緣生的角度，提醒社會(huì)在開發(fā)環(huán)境、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，盡可能充分考慮到由此帶來(lái)的負(fù)面影響；從慈悲、平等、護(hù)生的角度，宣揚(yáng)生態(tài)平衡的重大意義；從少欲知足的角度，勸導(dǎo)人們愛(ài)惜生靈、保護(hù)環(huán)境。與此同時(shí)，我們還倡導(dǎo)一些健康向上的文明行為，以扭轉(zhuǎn)社會(huì)的不良習(xí)俗。通過(guò)一系列宣傳教育和實(shí)際措施的推行，帶動(dòng)人們共建健康有序的文明世界，為建立“人與自然和諧相處”的目標(biāo)而積極努力。

　　覺(jué)醒法師說(shuō)，在宇宙的時(shí)空坐標(biāo)中，佛教雖然經(jīng)歷了2500余年的漫長(zhǎng)歷程，至今卻仍然煥發(fā)著旺盛的生命力和持久的影響力。作為東方文化園林中的一朵奇葩，佛教不僅提供了一整套反思宇宙自然、社會(huì)生活的哲學(xué)體系，更為人類的社會(huì)生活提供了一套道德規(guī)范體系。在構(gòu)建和諧社會(huì)、創(chuàng)造和諧世界的過(guò)程中，佛教必將扮演獨(dú)特的社會(huì)角色，履行神圣的社會(huì)責(zé)任，發(fā)揮其獨(dú)到的功能和作用。