禮懺功德殊勝行 無(wú)邊勝福皆回向──寬運(yùn)法師西方寺盂蘭法會(huì)過(guò)堂

　　禮懺功德殊勝行.無(wú)邊勝福皆回向

　　──寬運(yùn)法師西方寺盂蘭法會(huì)過(guò)堂開(kāi)示

　　各位法師、各位居士︰

　　時(shí)間過(guò)得非常的快,轉(zhuǎn)眼之間,明天就是七月十五,而且明天是佛的歡喜日,僧的自恣日。就是說(shuō)夏安居的日期已經(jīng)圓滿,而這一天,一般都會(huì)舉行盂蘭盆供法會(huì),借著三寶的功德來(lái)救度我們七世的父母,令他們都能夠離苦得樂(lè)。

　　那么,我們應(yīng)該以怎樣的心來(lái)供盂蘭盆、來(lái)供養(yǎng)三寶呢?也就是,至誠(chéng)心,恭敬心,慚愧心,回向心。而其中的回向心尤為重要,因?yàn)橹挥?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教呀,才有回向,希望把我們禮懺念佛的功德力,回向給一切眾生,迴向給十方法界六道群靈,令他們都能夠離苦得樂(lè)。為甚么我們要這樣做呢?就是因?yàn)槲覀兌嗌�多世以�?lái),由于貪瞋癡慢的關(guān)系而造作無(wú)量無(wú)邊的種種惡業(yè),就好像懺文里所說(shuō)︰

　　「(眾)等從無(wú)始生死以來(lái)至于今日,未能得道,受此報(bào)身,于四事中未得相離,三毒熾然貪瞋嫉妒,起眾惡業(yè)。見(jiàn)人布施,見(jiàn)人持戒,自不能隨喜。見(jiàn)人忍辱,見(jiàn)人精進(jìn);自不能行,不能隨喜。見(jiàn)人坐禪,修智慧業(yè);自不能行,不能隨喜。如是等罪無(wú)量無(wú)邊,今日懺悔,愿乞除滅�！�

　　我們眾生由于無(wú)始無(wú)明的關(guān)系,未能得道,所以受此報(bào)身,不得解脫,內(nèi)心充滿了貪、瞋、癡、嫉妒等三毒煩惱,因而造種種惡業(yè);見(jiàn)到別人行持六度:布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定,自己無(wú)法做到,卻又不能隨喜。這樣的罪,實(shí)在是無(wú)量無(wú)邊數(shù)之不盡。所以,今日必須真誠(chéng)懺悔,祈愿能夠?qū)⒅�除滅�?/p>

　　「又復(fù)無(wú)始以來(lái)至于今日,或見(jiàn)人作善,修諸功德,不能隨喜。行、住、坐、臥,于四威儀,心無(wú)慚愧。憍慢懈怠,不念無(wú)常。不知舍此身形,應(yīng)入地獄。于他身色,起種種惡。障人建立三寶,興顯供養(yǎng)。障人修習(xí)一切功德。如是罪障,無(wú)量無(wú)邊。今日懺悔。愿乞除滅。」

　　還有,從無(wú)始以來(lái),直至今日,見(jiàn)到別人作種種善業(yè),修種種功德,不但不能隨喜;還在行、住、坐、臥的四威儀中,放逸自縱,心中全無(wú)慚愧之念,而且懈怠憍慢,對(duì)無(wú)常的到來(lái)毫無(wú)警覺(jué),不知道自己造了這么多惡業(yè),今生報(bào)盡,將來(lái)必墮地獄。還有更不應(yīng)該的,就是障礙別人建立三寶,乃至修一切功德。這樣的罪障,實(shí)在是無(wú)量無(wú)邊。所以,今日必須真誠(chéng)懺悔,祈求能夠?qū)⒅畯氐紫�除�?/p>

　　「又復(fù)無(wú)始以來(lái)至于今日,不信三寶是歸依處;障人出家、障人持戒、障人布施、障人忍辱、障人精進(jìn)、障人坐禪、障人誦經(jīng)、障人寫經(jīng)、障人造像、障人齋會(huì)、障人供養(yǎng)、障人苦行、障人行道,乃至他人一毫之善皆生障礙。不信出家是遠(yuǎn)離法、不信忍辱是安樂(lè)行、不知平等是菩提道、不知離忘相是出世心,致使生處多諸障礙。如是罪障無(wú)量無(wú)邊,唯有諸佛諸大菩薩,盡知盡見(jiàn)。」

　　還有,從無(wú)始以來(lái),直至今日,不相信三寶是我們歸依的方向;自己不修,而且還障礙別人出家、修行六度、誦經(jīng)、寫經(jīng)、造像、齋會(huì)、供養(yǎng)、苦行、行道,乃至做一點(diǎn)點(diǎn)的好事。更不信出家是遠(yuǎn)離法、不信忍辱是安樂(lè)行、不知平等是菩提道、不知離忘相是出世心,以致所生、所在之處障礙重重。這樣的罪實(shí)在是無(wú)量無(wú)邊,唯有諸佛菩薩,能夠盡知盡見(jiàn)。

　　「今日慚愧發(fā)露懺悔,一切罪因苦果,愿乞消滅。從今日去至坐道場(chǎng),行菩薩道無(wú)有疲厭,財(cái)法二施無(wú)有窮盡,智慧方便所作不空,一切見(jiàn)聞無(wú)不解脫,相與志心 ,五體投地。仰愿十方一切諸佛大菩薩一切賢圣,以慈悲心同加神力,令六道一切眾生,以今懺法,一切眾苦皆悉斷除,離顛倒緣不起惡覺(jué),舍四趣業(yè)得智慧生,行菩薩道不休不息,行愿早圓速登十地,入金剛心成等正覺(jué)�！�

　　所以,今日在諸佛菩薩面前發(fā)露懺悔,一切造罪的因緣以及應(yīng)該承受的苦果,祈求都能夠全部消滅。從今天起,直至圓滿佛道,不疲不厭地行菩薩道,沒(méi)有限量地實(shí)行財(cái)、法二施,以智慧方便做一切的事情,如是一切見(jiàn)聞都能夠得到解脫。更與同修們一起發(fā)愿,仰求十方一切諸佛菩薩、一切賢圣,加持庇佑,令六道一切眾生,以此懺法功德善力,所有的苦難都能斷除,舍迷向覺(jué),遠(yuǎn)離顛夢(mèng)想,不再墮落于地獄、餓鬼、畜生、阿修羅;從而生起真實(shí)的智慧;不休不息地行菩薩道,唯望早日?qǐng)A滿一切行愿,速登十地,入金剛心,最終成就正等正覺(jué)。

　　因此,透過(guò)拜懺法會(huì),我們將所有功德回向給過(guò)去的父母師長(zhǎng)、怨親債主、六道群靈,希望他們都能得到解脫、得到安樂(lè)。所謂「禮懺功德殊勝行,無(wú)邊勝福皆回向,普愿沉溺諸眾生,速往無(wú)量光佛剎」。這才是我們真正的目的。

　　為佛弟子者,必須改往修來(lái),勤修善業(yè),所謂「諸惡莫作,眾善奉行」。依教奉行、實(shí)踐,這樣的話,慢慢、慢慢的,日積月累,功德自然就會(huì)成就。所以我們老和尚經(jīng)常說(shuō)︰「趁著色身強(qiáng),修得功行滿�！咕褪浅弥�大家,還能禮佛、拜懺的時(shí)候,還能念佛的時(shí)候、還能持咒的時(shí)候,多一點(diǎn)拜佛、念佛,多一點(diǎn)做回向,為將來(lái)作準(zhǔn)備,為成佛儲(chǔ)資糧。

　　所以,我們要懂得用功、要懂得回向。大家既然來(lái)了,就應(yīng)該好好地禮佛、拜懺。這實(shí)在是非常難得的機(jī)會(huì),感謝各方成就法會(huì)的殊勝因緣;感謝各位法師們,梵音嘹亮領(lǐng)導(dǎo)唱念如法如儀,用心為大家誦經(jīng)、念佛。感謝居士們虔誠(chéng)熱心,出錢出力。而且還有很多義工們發(fā)心幫助成就齋會(huì)。功德無(wú)量。所以我們今天有這么好的因緣,就應(yīng)該慶幸、珍惜──珍惜當(dāng)下,珍惜有緣人,珍惜眼前人。我們大家彼此珍惜這樣的一個(gè)緣份,互相關(guān)心關(guān)懷,我們一起皆共成佛道。好了,今天就講到這里,我們結(jié)齋。