不斷五欲，學(xué)什么法也不行！

　　不斷五欲，學(xué)什么法也不行！

　　佛拿這些個(gè)形容的，說(shuō)你那煩惱很重，你二乘法沒學(xué)，就說(shuō)你防范沒有，等于沒有盔甲一樣的，你上陣去打仗能行嗎？說(shuō)你連二乘法都沒學(xué)，你有智慧嗎？貪嗔癡煩惱苦惱滿都俱足的，這樣來(lái)學(xué)大乘法是無(wú)相無(wú)愿無(wú)作，空的，辦不到！這是虛妄執(zhí)著，造惡無(wú)窮。但是，主段意思形容就是告訴我們，說(shuō)你要想修學(xué)，一步一步來(lái)。先把五欲境界斷了，不說(shuō)徹底斷嘛，消除清凈一些個(gè)，不去貪著五欲。那五欲境界還沒斷，你一到大乘，空無(wú)相無(wú)愿落到什么呢？拔無(wú)因果。佛是在這個(gè)涵義上，說(shuō)要次第的，修法要次第的。

　　我曾經(jīng)跟我一個(gè)，那個(gè)我老師的老道友吧，我就哪他談啊，就說(shuō)這個(gè)法。我說(shuō)現(xiàn)在學(xué)禪宗的人，我們學(xué)禪宗的人，講這個(gè)禪門一炷香，頓超直入，直證菩提，什么都不講，這類的根器人，跟我們這初學(xué)的人，學(xué)法的人，學(xué)大乘的人。后來(lái)古人，就批評(píng)這些個(gè)學(xué)的人。學(xué)的人呢，就是形容著，你到海里頭去算沙，你算到海里的沙一粒一粒的，你能算得清楚嗎？說(shuō)你自已找煩惱。入海算沙徒自困，你自已把你自已困住了。不經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)習(xí)，頓超直入立證菩提。

　　佛在大乘教義的時(shí)候，有時(shí)候也是這樣說(shuō)的，但是佛要講次第的。因?yàn)槟菚r(shí)候，那么這位老師就跟我講，說(shuō)你宏揚(yáng)經(jīng)啊，要看時(shí)機(jī)，要看人的關(guān)系，看當(dāng)時(shí)人的情況，大家的趣向，不可背越這個(gè)時(shí)間、社會(huì)的條件，研究研究當(dāng)時(shí)客觀的現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。因?yàn)槟菚r(shí)候三武滅佛的時(shí)候，經(jīng)書沒有了，都燒掉了，都?xì)У袅�，如果你有一本�?jīng)書啊，犯法了，不敢有經(jīng)書。逃到山林里頭去，他就直觀心性，但是他五欲也都停歇啦！你住在山林里頭，貪嗔癡五欲停歇啦，如果不斷五欲，學(xué)什么法也不行。欲望得輕，漸入佛道。那我同時(shí)想了，想了那個(gè)地藏經(jīng)了，大集十輪經(jīng)啊，所以不能弘揚(yáng)的原因，沒人講的---對(duì)于時(shí)候，不對(duì)；機(jī)緣不對(duì)，這些法沒誰(shuí)聽。

　　什么都不用，點(diǎn)上一炷香打坐就行了，直指明心，見性成佛，頓超直入，立證菩提，多簡(jiǎn)單��！又輕松又愉快，沒的負(fù)擔(dān)！如果咱們把咱們戒律學(xué)起來(lái)，三千威儀八萬(wàn)細(xì)行，那可麻煩了！這一天早上，從早上到晚上，那你就小心，小心翼翼的吧，很容易犯。佛說(shuō)這個(gè)比喻啊，現(xiàn)在的這個(gè)癡人，癡人喪心病狂，或者傻子，或者害精神病的，癡人，不久，便當(dāng)肢體廢缺，說(shuō)你這個(gè)身體啊，要這樣的拔無(wú)因果的話。那好多的妄稱大乘，甚至于把那小說(shuō)，把濟(jì)顛和尚，現(xiàn)在電視常演，濟(jì)顛和尚，把他拿來(lái)，當(dāng)你的行持的標(biāo)本，那你非下地獄不可。你哪有他那本事��！你那個(gè)吃肉，喝酒，這還不說(shuō)，還要到妓女院去，你不下地獄？他去了，他是他，你是你，那是小說(shuō)。真的是這么回事嗎？道濟(jì)禪師是有一個(gè)行為，超乎常人所想象的。也有這個(gè)事實(shí)，但是你不能效仿他�。∷�是利益眾生，對(duì)于每個(gè)眾生的根機(jī)，因?yàn)樗�去度那個(gè)眾生，他必須對(duì)他那個(gè)機(jī)，現(xiàn)這一法。但人沒他那個(gè)本事��！在這個(gè)八苦交煎的時(shí)候，你能夠得到解脫，那可以了。這是光為你自已享受，愚癡的人。他這樣做，他會(huì)受報(bào)的。受什么報(bào)呢？說(shuō)不出來(lái)話，于多日夜結(jié)舌不言，受諸苦毒痛切難忍，這是生前。死后呢，一定墮無(wú)間地獄，即或在地獄出來(lái)，在餓鬼，畜生道，輪轉(zhuǎn)往來(lái)，這前面都說(shuō)過(guò)了，不再講了。