“地藏菩薩”圣號(hào)的由來

　　蓬溪寶梵寺大雄寶殿西壁《地藏說法》

　　地藏:梵語ksitigarbha,譯為地藏。地即土地,具有七義:(一)能生義,土地能生一切生物、植物,喻菩薩能生一切善法。(二)能攝義,土地能攝一切生物,令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法于大覺心中。(三)能載義,土地能負(fù)載一切礦、植、動(dòng)物、令其安住世界之中,喻菩薩能負(fù)載一切眾生,由眾苦交煎的此岸,運(yùn)載到清涼的彼岸。(四)能藏義,土地能含藏一切礦、植等物,喻菩薩能含藏一切妙法。(五)能持義,土地能持一切萬物,令其生長,喻菩薩能總持一切妙善,使其增長。(六)能依義,土地為一切萬物所依,喻菩薩能為一切眾生所依。(七)堅(jiān)牢不動(dòng)義,土地堅(jiān)實(shí)不可移動(dòng),喻菩薩的菩提妙心,堅(jiān)如金剛,不可破壞。

　　藏者,具有秘密包容含育等義。指地藏菩薩處于甚深靜慮之中,能夠含育化導(dǎo)一切眾生止于至善。世有秘密庫藏,蘊(yùn)藏許多金銀財(cái)寶,則能濟(jì)諸貧乏,利益人寰。喻菩薩具有如來三德秘藏,無量妙法,則能救脫無數(shù)眾生,咸登覺岸�！兜夭厥�輪經(jīng)》云:安忍不動(dòng)猶如大地,靜慮深密猶如秘藏,因此故名地藏。

　　菩薩因何名為地藏?據(jù)《三寶感應(yīng)要略錄》載:如來昔在靈鷲山時(shí),地藏菩薩游行諸國,教化眾生,到毗富羅山下,至喬提長者家。其長者家內(nèi),被鬼奪其精氣,其家五百人,并皆悶絕,不醒人事,經(jīng)于旬日。地藏菩薩見此情景,即作是念:”實(shí)可苦哉,實(shí)可痛哉;世間有如是等不可說事。我今愍此眾生,而作救濟(jì)。”說此語已,便即騰身,往靈鷲山,白佛言:“世尊!我見喬提長者家五百余人,皆被惡鬼奪其精氣,悶絕在地,已經(jīng)數(shù)日。我見是事已,生憐愍心,生愛護(hù)心,唯愿世尊,許我設(shè)此救濟(jì)之法。令諸惡鬼降伏于人,令諸行者隨意驅(qū)使,復(fù)令長者還得如故。”爾時(shí)如來,從頂上毫,放光萬尋,照地藏身。與會(huì)大眾各相謂曰:“今日如來,放光照地藏身,此菩薩必成大法,教化眾生。”時(shí)地藏菩薩白佛言“我今有一神咒,能去邪心,復(fù)驅(qū)使諸惡鬼等。我念過去無量無邊久遠(yuǎn)有佛,號(hào)燒光王。其佛滅后,于像法中,我住凡夫地。有一仙人,在俱特羅山,善行道術(shù)。我見眾生被諸鬼所惱,如彼長者家無異。我于爾時(shí)作是誓愿:遇善知識(shí),求學(xué)降伏之法。即往俱特羅山,語彼仙人。仙人心生歡喜,于三日內(nèi),授我預(yù)知萬理,消除罪惡。又將一切惡鬼,招集我所,依師法教,調(diào)伏其心,令發(fā)道心。于須臾間一切地獄受苦眾生,各乘蓮花,諸苦停息。爾時(shí)仙人,見我得如是神力,與我授記,而作是言:汝于無量無邊世,佛與授記,名曰地藏。于五濁世中,人天地獄,常當(dāng)化身,救度眾生,令離災(zāi)難,今見長者,如本無異。我今往彼家,特救護(hù)之。”世尊聽許,菩薩往化,五百余人,一時(shí)還活。