西天第一代祖師

　　“西天第一代祖師”是誰?

　　敦煌莫高窟220窟西壁龕內(nèi)北側(cè)迦葉像(初唐)

　　摩訶迦葉(“葉”字音“攝”),因梵文中“摩訶”解作“大”,故又名“大迦葉”又作迦葉波、迦攝波。意為飲光。佛陀十大弟子之一,有“頭陀第一”、“上行第一”等稱號。中國禪宗把摩訶迦葉列為“西天第一代祖師”。

　　陜西子長北鐘山石窟大窟迦葉像

　　(一)精通一切知識

　　摩訶迦葉波,漢譯飲光,謂古仙人身光炎涌,能映余光,故名。《法華文句》云:此翻大龜氏,其先代學(xué)道,靈龜負(fù)仙圖而應(yīng),故名。迦葉系姓氏,佛弟子中姓迦葉的人很多,如十力迦葉,三迦葉兄弟等,以其年長,故稱為大。摩訶迦葉波,名畢缽羅,父母禱畢缽羅樹而生,故名。出生于摩竭陀國王舍城郊摩訶娑羅陀村,婆羅門種姓家庭中,父名居拘廬陀竭波,是摩竭陀國著名富豪。八歲起,依婆羅門教規(guī)定,從師學(xué)習(xí)祭祀、書畫、算術(shù)、文學(xué)、五明、四吠陀、音樂歌舞、天文、氣象等知識。由于他聰明過人,所學(xué)知識,莫不精通。迦葉幼時(shí)與常兒不同,喜離群獨(dú)居,厭惡情欲。

　　(二)離欲的夫妻

　　迦葉青年時(shí)代,父母要為他娶妻,他手指著一個(gè)黃金鑄造的美女藝術(shù)品說:你們一定要給我娶親,請找一個(gè)和這金像一樣的美女,否則,我立志終身不娶。他的父母派人拿著金像到處尋訪美女,從王舍城到北方毗舍離城。在毗舍離城郊外迦羅毗迦村一位婆羅門富豪名叫迦毗羅,生有一女名妙賢,長得和這金像美女一模一樣。來人即將迦葉的情況詳細(xì)告訴迦毗羅。迦毗羅一聽十分滿意,當(dāng)下便應(yīng)了這門親事。成親以后,新娘整天愁眉哭臉,悶悶不樂。經(jīng)迦葉再三盤問,妙賢終于吐露了真情:我本來厭惡五欲,希望凈修梵行,我父被你家財(cái)富誘惑,把我嫁給你,多年的愿望,將毀于一旦。迦葉一聽大喜,原來我倆是同志,我也是厭惡愛欲,樂修凈行。就這樣好了,我倆分床,作名義上夫妻如何?妙賢自然十分高興。迦葉父母聽說新婚夫妻分床不吉利,就叫拆了一張床。于是二人輪流睡眠,一人初夜中夜睡眠,一人在室內(nèi)經(jīng)行或坐禪。他倆就這樣一起生活了十二年,傳為人間的佳話。

　　在迦葉三十多歲時(shí),雙親先后辭世,就與妙賢商量出家,迦葉說:我先去求師訪道,待訪到明師后,立即回來接你。妙賢聽了,自然感謝迦葉對自己的關(guān)懷。于是迦葉就出家訪師,諸師所說,都不能使他滿意。當(dāng)時(shí)佛陀在竹林精舍說法,迦葉住在王舍城北門外,常到竹林精舍來聽法。一天佛在王舍城北門一棵大樹下靜坐,迦葉看到佛陀肅靜威嚴(yán)的相好,合十頂禮,要求佛陀接受他的皈依。佛陀即為他剃度,并講說四諦、十二因緣等法。在剃度后第八天,迦葉即證得阿羅漢果。迦葉證果后,即派人將妙賢接來參加比丘尼僧團(tuán),由于妙賢厲行修持,勇猛精進(jìn),很快證得阿羅漢果。佛陀稱贊她說:在比丘尼中,沒有誰能比妙賢更通宿命的。

　　(三)頭陀第一

　　大迦葉出家后,安心修習(xí)頭陀苦行。他不愿過竹林精舍或祇園精舍的僧團(tuán)生活。他喜歡的是露天靜坐,冢間觀尸,樹下補(bǔ)衣。他認(rèn)為尸臭和白骨,對修無常、苦、空、無我、不凈觀等,大有益處。迦葉一派的人,認(rèn)為修頭陀行要做到以下十點(diǎn):(一)選擇空閑處生活,(二)過托缽生活,(三)要常居一處,(四)要日中一食,(五)要乞食不擇貧富,(六)要守三衣缽具,(七)要常坐樹下思維,(八)要常在露地靜坐,(九)要穿著糞掃衣,(十)要住于墳?zāi)怪�處�?/p>

　　舍利弗、目犍連曾勸他發(fā)菩提心,從事宏法利生的布教活動。他拒絕說:我只能樹立艱苦修行的榜樣,讓來者對少欲知足的苦行能尊重和實(shí)踐。一次佛在鹿母講堂為眾說法,迦葉身穿糞掃衣,蓬發(fā)垢面,蹣跚走來。佛陀勸他:迦葉,你年紀(jì)老了,不要繼續(xù)苦行,脫下糞掃衣,換上整潔輕軟的衣,不要過于疲勞。迦葉拒絕說:我以頭陀行為樂事,不為衣愁、不為食憂,沒有人間的得失,我的內(nèi)心感到清凈解脫的喜悅。佛陀聽了迦葉的話,意味深長地說:將來我的正法,不是毀于天魔外道,而是毀于僧團(tuán)的腐化與墮落。若要正法久住,僧團(tuán)鞏固,一定要像迦葉那樣過嚴(yán)肅的生活。迦葉,我不勉強(qiáng)你,你就走自己要走的路吧。

　　修頭陀行的迦葉,乞食的時(shí)候,總是遠(yuǎn)避富豪而選擇貧窮之家。王舍城里有一個(gè)很貧窮的老婆婆,無親無靠,身患重病,睡在小巷的塵埃中等死。富人家的淘米水流在她的身旁,就趕快用瓦片接住,用來充饑。迦葉同情這位老婆婆,走到她的面前,向她行乞。老婆婆即將瓦片上的淘米水供養(yǎng)迦葉,迦葉接過來一飲而盡。老婆婆由于供養(yǎng)淘米水的功德,不久死后,往生忉利天宮,做個(gè)美麗的天女。為了感謝迦葉的恩德,還下降人間,將天華散在迦葉的身上。

　　由于迦葉在修持上過得硬,深受佛陀的器重。如佛到舍衛(wèi)國時(shí),即將王舍城化區(qū)交給迦葉負(fù)責(zé)。一次群眾對曠野城的僧團(tuán)有些反映,佛陀令迦葉前去視察。迦葉著衣持缽到曠野城行乞,所有人家都把門關(guān)起來。過去這里佛教很興盛,現(xiàn)在為什么會發(fā)生這樣的變化,就去找過去認(rèn)識的信徒了解情況。信徒說:自從佛陀走后,這里的比丘為了個(gè)人的安樂,建筑許多僧房,挨門挨戶叫信眾捐助木料、磚瓦、繩索、運(yùn)輸?shù)�。群眾�?shí)在負(fù)擔(dān)不了,因此見了比丘就關(guān)門。迦葉聽到這一情況,心中萬分悲痛,立即趕到王舍城向佛匯報(bào)。佛立即到曠野城。召集這里所有比丘說:我們出家應(yīng)將自己的一切貢獻(xiàn)給人民,才能受到人們的尊敬。弘法才能有人聽�，F(xiàn)在有些人為了個(gè)人的安樂,建筑僧房,加重人民的負(fù)擔(dān),使人民對比丘產(chǎn)生厭惡的情緒,這很不好。今后除有計(jì)劃地為僧團(tuán)造共修的精舍之外,一律不得為自己造僧房而向群眾募捐。集體共修的精舍也不能搞得過多,多了除增加人民負(fù)擔(dān),遭到人民的反對外,在佛教內(nèi)部將導(dǎo)致門戶林立,各自為政的局面,也是弊大于利。佛陀處理好這一事件后。離開曠野城,留大迦葉在這里高樹法幢。

　　(四)拈花微笑

　　根據(jù)《大梵天王問佛決疑經(jīng)》說,有一次大梵天王在靈鷲山,為了要令一切眾生得大利益,請佛說法,并把一朵金色的波羅花獻(xiàn)給佛。這時(shí)佛答應(yīng)了大梵天王的請求,高升法座,卻一句話不說,手里只是持著波羅花朝大家看看。在座的人都不理解,唯有摩訶迦葉破顏微笑。佛很高興地當(dāng)眾宣布:“我有正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無相,微妙法門,咐囑摩訶迦葉”。同時(shí)還把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗說的“衣缽真?zhèn)鳌钡墓适?中國禪宗把摩訶迦葉列為“西天第一代祖師”。

　　佛在拘尸那涅槃時(shí),大迦葉率領(lǐng)五百比丘在北方鐸叉那耆國教化。得知佛入滅的消息,星夜帶領(lǐng)弟子們趕到拘尸那城。看到佛的遺體,大家都很悲傷。唯有六群比丘之一跋難陀說:你們何必為此傷心?佛在世時(shí),嘴巴整天啰嗦不停,說我們這也不對,那也不好。現(xiàn)在他死了,我們可以自由了,今后沒有人能管束我了。迦葉聽了這話心里很著急,認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急,應(yīng)把佛生前說的法和律整理出來,使僧團(tuán)能有遵循的準(zhǔn)則。他懷著沉重的心情,把佛的遺體火化之后,就主持三藏圣典的結(jié)集。