八歲論師的舍利弗尊者

　　八歲走上論師寶座

　　舍利弗譯為身子，其母身形好，身子所生，故名。又譯鶖子，母眼明凈，如鶖鷺眼。生于摩竭陀國(guó)王舍城郊區(qū)迦羅臂拿迦村。父名婆陀羅，是婆羅門(mén)教中著名論師。舍利弗八歲時(shí)，即能通曉一切書(shū)籍。時(shí)摩竭陀國(guó)有吉利、阿伽羅兄弟二人宴請(qǐng)王太子、大臣論師，談古論今。八歲的舍利弗走上論師的寶座，與諸論師及其子弟辯論。舍利弗言詞清晰，義理周詳，語(yǔ)驚四座，折服了所有的人，受到人們的贊嘆。國(guó)王對(duì)他很欣賞，當(dāng)即賜給他一個(gè)村莊。二十歲時(shí)拜六師刪惹夷為師，與同學(xué)目犍連為知友，經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)，對(duì)刪惹夷的學(xué)問(wèn)不滿，想另投高師。恰巧一天遇到馬勝比丘為說(shuō)：佛所教導(dǎo)的修行法語(yǔ)，“因緣所生法，我說(shuō)即是空，我佛大沙門(mén)，常作如是說(shuō)。”使其頓悟宇宙人生的真理，和目犍連一起帶領(lǐng)二百弟子到竹林精舍皈依了佛陀。

　　著名的建筑師

　　舍利弗不僅精通四吠陀、奧義書(shū)和佛學(xué)，還是一位著名的建筑師。喬薩羅國(guó)舍衛(wèi)城的須達(dá)多長(zhǎng)者，用金磚布地買(mǎi)下祇陀太子的花園，給佛陀建造一所說(shuō)法的精舍。要求派一位設(shè)計(jì)和管理施工的人，佛陀即派舍利弗去擔(dān)負(fù)此項(xiàng)重任。在舍利弗的設(shè)計(jì)下，造有十六所殿堂專(zhuān)供集會(huì)之用，六十所小堂，分寢室，休養(yǎng)室、盥洗室、浴室、儲(chǔ)藏室，廁所等設(shè)施，是當(dāng)時(shí)舍衛(wèi)城著名的建筑群。在施工過(guò)程中許多外道一致反對(duì)須達(dá)多建造精舍，供養(yǎng)佛陀，要求與舍利弗辯論。如果外道勝了，舍利弗離開(kāi)舍衛(wèi)城，工程停止。辯論結(jié)果，舍利弗戰(zhàn)勝所有的外道，紛紛要求舍利弗介紹，皈依佛陀，棄邪歸正，使佛陀在舍衛(wèi)城的教化，奠定群眾基礎(chǔ)。

　　不退菩薩行

　　傳說(shuō)舍利弗于六十小劫前，行菩薩道，不但愿意把所有的房屋，田園，財(cái)產(chǎn)等資財(cái)布施與人，甚至連身體、生命也愿布施與人。一天，一位青年對(duì)他說(shuō)：母親患有不治之癥，醫(yī)生說(shuō)要一位修道者的眼球作藥引，才能治好母親的病。舍利弗毫不猶豫地將左眼取下，交給青年。青年手接眼球說(shuō)：醫(yī)生說(shuō)是要右眼。舍利弗接著又挖出右眼球交給青年。青年接著眼球放在鼻下嗅了一嗅說(shuō)：你是一個(gè)什么修道的人？眼球臭得難聞！扔在地下，用腳一踩，拂袖而去。舍利弗聽(tīng)到青年的話和踩眼球的聲音，嘆了一口氣說(shuō)：眾生難度，菩提心難發(fā)，菩薩行難行，我還是當(dāng)一個(gè)自了漢算了。立即有人對(duì)舍利弗說(shuō)：剛才那位青年是你的大善知識(shí)，是考驗(yàn)?zāi)愕钠兴_行是否堅(jiān)定。你不應(yīng)退失菩提心，應(yīng)更勇猛精進(jìn)，上求佛道。舍利弗聽(tīng)后，更加堅(jiān)定菩薩的行愿，所以一些大乘佛經(jīng)，幾乎都有舍利弗為當(dāng)機(jī)眾。如《阿彌陀經(jīng)》說(shuō)西方極樂(lè)國(guó)土依正莊嚴(yán)�！�般若經(jīng)》里佛為舍利弗說(shuō)深般若法門(mén)�！�法華經(jīng)譬喻品》佛為舍利弗授記未來(lái)成佛，號(hào)曰華光如來(lái)，國(guó)名離垢。其土平整清凈嚴(yán)飾，玻璃為地。有八交道，黃金為繩，以界其側(cè)。其傍各有七寶行樹(shù)，常有華果。其國(guó)有無(wú)量無(wú)邊菩薩，皆久植德本，于無(wú)量百千萬(wàn)億佛所，凈修梵行。華光如來(lái)，壽十二小劫，其國(guó)人民，壽八小劫。華光如來(lái)涅槃后，堅(jiān)滿菩薩，次當(dāng)作佛，號(hào)曰華足安行。

　　提婆達(dá)多最怕他

　　舍利弗智慧第一，常代佛說(shuō)法。當(dāng)佛的侍者有二十年之久，佛稱(chēng)贊他是眾生的生母。僧團(tuán)碰到些棘手的問(wèn)題，都由舍利弗來(lái)解決。如提婆達(dá)多叛佛后，用種種威脅和引誘的辦法來(lái)勾引佛弟子跟他跑。有不少信仰不堅(jiān)定的人，貪圖阿闍世王給提婆達(dá)多豐富的供養(yǎng)，跟著也變節(jié)了。舍利弗到提婆達(dá)多處，質(zhì)問(wèn)這些人說(shuō)：你們出家是為了修道？還是為了接受供養(yǎng)？現(xiàn)在被區(qū)區(qū)小利所動(dòng)搖，放棄正道的信仰，你們不覺(jué)可恥嗎？經(jīng)過(guò)舍利弗的教育，變節(jié)的人和婆提達(dá)多原來(lái)的弟子當(dāng)下認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，跪下求懺悔，舍利弗又把他們帶回到僧團(tuán)。舍利弗對(duì)維護(hù)僧團(tuán)的統(tǒng)一做出重大貢獻(xiàn)，受到佛陀的表?yè)P(yáng)和僧眾們的尊敬。提婆達(dá)多最畏懼的人就是舍利弗。