五年參訪和六年苦修

　　悉達(dá)多太子身披袈裟以后，就安祥徐步地到處去尋師訪道。首先走到跋渠仙人苦行林中，見到許多人修苦行，有的披著草衣，有的身穿樹皮，有的躺在泥土里，有的臥在荊棘上，就問道：“你們修這些干什么？”跋渠仙人答道：“欲求升天。”太子說：“升天雖然快樂，天福享盡，還要墮落呀。”他和眾仙人反復(fù)問答了很久，發(fā)現(xiàn)他們所修的苦行，不是根本解脫的辦法，住了一夜，即便辭去。再繼續(xù)前進(jìn)，到彌樓山麓，訪問當(dāng)時著名的阿蘭迦蘭和郁頭藍(lán)弗二位仙人，他們所修的四禪四空禪定，成功之后，也只能生到天上，去享受天福。天人壽命雖然比我們?nèi)碎g長得很多，到了天福享盡的時刻，依舊要墮落下來，隨自己過去所做的業(yè)因，而感受苦惱的果報。就象古代很多劫數(shù)以前，有一位郁頭藍(lán)弗仙人一樣的，他們苦修世間最高的非想非非想的禪定，到了功成以后，就生到最高一層天，名叫非想非非想處天。壽命八萬大劫。待天上福報享盡的時候，依舊又墮落到世界上做畜生道里的狐貍，以及大海里的水獺，受諸苦惱。

　　這位仙人他為什么升天以后，天福享盡，又受到狐貍和水獺的惡報？因為這位仙人，在過去修行的時候，為了厭煩趨靜，就到深山中修道。山里是一片綠樹成蔭，有很多飛鳥在樹枝上頭棲息，或在空中飛翔，唧唧喳喳地鳴叫著，他經(jīng)常聽到鳥叫，心里感到厭煩就起了一念恨心，發(fā)了惡愿說：“最好有一只飛貍，就是飛的狐貍，把這些鳥雀都吃掉，以免妨礙我的用功。”這位仙人被鳥叫聲干擾得心煩意亂，又跑到海邊入定用功，不巧的很，海邊又有許多魚類在水里游來游去，跳躍作樂，這樣又妨礙他的用功修行，心生煩惱，又發(fā)了一個惡誓說：“最好有一個水獺，把這些魚類統(tǒng)統(tǒng)吃光。”郁頭藍(lán)弗大仙他在用功修行時發(fā)了罪惡誓愿，誠則靈。寧動千江水，莫動道人心。因為道人心，言重如山，有感必應(yīng)，所以當(dāng)他天福享盡的時候，雖然經(jīng)過多劫，依舊要依因感果，墮落做狐貍與水獺的惡報。《金剛經(jīng)頌》說：“縱經(jīng)八萬劫，終是落空亡。”說明了世間禪定不是究竟解脫之法。

　　悉達(dá)多太子，經(jīng)過五年參訪，尋師訪道，都沒有找到宇宙人生的真理。最后到尼連河西岸，優(yōu)樓頻陀村外的苦行林中靜坐思維。觀察到眾生的根基和機(jī)緣，還需要等到六年之后，方才成熟，可以得度。因此就在這里來勤修苦練，入定修行。精進(jìn)行道，心身不動。用自己的智慧光明，照徹一心本源。每天除了只吃一粒麻與一粒麥來充饑以外，主要的就是以禪悅為食，所以才得到法喜充滿。他就這樣度過了六年之久的漫長歲月，在這段時間里，還有一些麻雀，在他頭頂做窩。有許多蘆茅和樹藤纏繞了他的雙腿。這就是佛經(jīng)里所載的“五載參訪，六年苦行，雀巢筑頂，蘆茅穿膝”的歷史故事。再說馬夫車匿，受了太子的囑托，把太子的珠寶衣服等物帶回王宮，又把太子所囑咐的口信，告訴了凈飯王和耶輸陀羅。他們聽了以后，心里非常難過。凈飯王當(dāng)時就悲傷地說：“阿私陀仙人的話講得對呀。”但是他還不甘心太子出家，馬上就派出親族中五位大臣有　陳如、阿鞞、跋堤、十力迦葉、摩訶男趕到雪山去尋找太子。凈飯王對他們說：“如果太子找不回來，您們五人就不要回來見我。”因此這五個大臣，費盡心力，東奔西找，終于在跋迦仙人的苦行林里，找到了太子。但是悉達(dá)多太子決心出家修道，并且發(fā)了誓愿說：“不成佛道，不回本國。”這五位大臣也不能回宮向大王交差，只好跟隨太子一起去修行學(xué)道。