修行就是掃除一切障礙、自我分別與執(zhí)著

　　是誰(shuí)讓自己牽掛不放的？是誰(shuí)讓自己自私自利粘粘黏黏的？是誰(shuí)不讓自己清凈解脫的？是誰(shuí)翻云覆雨變來(lái)變?nèi)バ牟话矊幍�？是誰(shuí)讓自己動(dòng)心分別計(jì)較得失的？是為誰(shuí)貪求、為誰(shuí)得失、為誰(shuí)求名利、為誰(shuí)追求榮華富貴享受？這個(gè)摸不著看不見(jiàn)在幕后操縱的是誰(shuí)？

　　我們?nèi)绻�還沒(méi)有認(rèn)清操縱者的真面目，為什么為了根本就不認(rèn)識(shí)的人做奴隸當(dāng)傀儡呢？為什么跟著不認(rèn)識(shí)的人跑來(lái)跑去讓他牽著鼻子走呢？為什么要聽(tīng)他的話呢？我是誰(shuí)？誰(shuí)是我？這么大的事沒(méi)有搞清楚弄明白，亂起心動(dòng)念，吃虧上當(dāng)受騙的還是自己呀！

　　身體是我嗎？身體是四大假合的血肉之軀，哪一點(diǎn)是我呢？為什么非要執(zhí)著假合的血肉之軀是我呢？如果肉身是我，死了壞了我就沒(méi)有了嗎？如果肉身死了就沒(méi)了，就不必牽掛情愛(ài)名利，不必追求榮華富貴，也不必追求自在解脫了。

　　如果肉身死了，就一無(wú)所有了，是誰(shuí)在輪轉(zhuǎn)生死輪回？是誰(shuí)又要求天道、人道、佛道呢？既然明白身體不是我，為什么非要執(zhí)著肉身不放、非要計(jì)較呢？為什么把肉身看不透化不空呢？若能把身體看透化空，還有什么可執(zhí)著分別計(jì)較的呢？

　　明了肉身不是我，那心是我嗎？我們的心隨起隨滅，到底是生的心是我，還是滅的心是我呢？一會(huì)兒生善、一會(huì)兒生惡，究竟善的心是我，還是惡的心是我呢？一會(huì)兒有心、一會(huì)兒無(wú)心，究竟有心的是我，還是無(wú)心的是我呢？如果有心是我，我是哪一個(gè)心？

　　如果無(wú)心是我，無(wú)心無(wú)我誰(shuí)知道無(wú)心呢？知道自己無(wú)心的是誰(shuí)呢？根本就無(wú)心無(wú)我無(wú)知，怎么又會(huì)有個(gè)無(wú)心在呢？這樣全面地追問(wèn)一下，究竟是誰(shuí)在追問(wèn)，是誰(shuí)明白又是誰(shuí)不明白呢？明白的是什么、不明白的又是什么呢？是誰(shuí)明白與不明白呢？明白了之后該如何、不明白之時(shí)又該如何呢？

　　請(qǐng)問(wèn)諸位菩薩，我們究竟明白了什么？我們又要追求明白什么呢？在即刻當(dāng)前，有明白或不明白、有知道或不知道、有聽(tīng)聞或不聽(tīng)聞、有我在或無(wú)我在、有音聲或無(wú)音聲，這如如不動(dòng)的是誰(shuí)呢？若是當(dāng)下還不清楚明白，不清楚不明白的又是誰(shuí)呢？當(dāng)下若能言下心領(lǐng)神會(huì)認(rèn)可承當(dāng)，究竟認(rèn)可承當(dāng)什么呢？

　　這正是如人飲水，冷暖自知。知什么？誰(shuí)在知、誰(shuí)在不知？這無(wú)知無(wú)不知的是誰(shuí)、是什么？是空嗎？空了怎么知？有嗎？有什么？凡所有相，皆是虛妄，有什么可有呢？什么是真有呢？到此時(shí)還動(dòng)什么心、起什么念、分別執(zhí)著什么呢？還有什么貪戀情執(zhí)呢？還有什么牽掛放不下的東西呢？

　　到此處還不能明了清楚，不能明了清楚的是誰(shuí)呢？要明了清楚的又是誰(shuí)呢？這個(gè)無(wú)說(shuō)無(wú)不說(shuō)、無(wú)聽(tīng)無(wú)不聽(tīng)、無(wú)想無(wú)不想、無(wú)念無(wú)不念的真主人是誰(shuí)呢？

　　認(rèn)識(shí)了吧？認(rèn)識(shí)誰(shuí)呢？認(rèn)識(shí)了有名嗎？有相嗎？有我嗎？無(wú)我嗎？有心嗎？無(wú)心嗎？用什么語(yǔ)言文字能描述表達(dá)呢？描述表達(dá)的是他嗎？這正是言語(yǔ)道斷，心行處滅，斷什么、滅什么？誰(shuí)言語(yǔ)、誰(shuí)不言語(yǔ)？誰(shuí)起心、誰(shuí)不起心？

　　“知之一字，是眾妙之門(mén)，也是眾禍之首。”無(wú)知無(wú)覺(jué)，難道不知不覺(jué)嗎？常知間斷嗎？常知有知嗎？聽(tīng)到聲音、看到境界的是他，聽(tīng)不到聲音、看不到境界的還是他。他究竟是誰(shuí)、是什么呢？在此時(shí)差之毫厘，失之千里，一念錯(cuò)認(rèn)千古恨。知中加知是頭上安頭，是無(wú)明本、是煩惱生死。

　　知中無(wú)知，無(wú)知而知，是了了的常知、是根本智，又名之為清凈心或真心或法身佛性。其實(shí)這都是我們?yōu)樗�起的假名，他就是他，沒(méi)有一點(diǎn)東西、沒(méi)有一物、沒(méi)有一點(diǎn)相貌，更沒(méi)有任何的名字。智者認(rèn)定就是他，沒(méi)有別的東西，唯有這如如不動(dòng)的空性常知，名之真實(shí)的實(shí)際。

　　凡所有相，皆是他顯現(xiàn)的影子、都是他所起的作用。明白的人不用說(shuō)，自然明白無(wú)事；不明白的人怎么說(shuō)，都是多此一舉，浪費(fèi)大好時(shí)光。明白的人自然明白，也沒(méi)明白可得；糊涂自迷不悟，也沒(méi)有糊涂可得。明白了怎么說(shuō)都頭頭是道，處處是凈土，到處是佛天；不明白的人說(shuō)對(duì)了也錯(cuò)，因?yàn)檫�有錯(cuò)對(duì)的分別心。

　　也就是說(shuō)，有分別的心，是意識(shí)、是生死輪回、是煩惱；無(wú)分別的心，是清凈解脫、是智慧的妙用。明白的人無(wú)私心、無(wú)牽無(wú)掛、無(wú)分別執(zhí)著，時(shí)時(shí)得安樂(lè)自在。

　　不明白的人有私心，處處為我為自己，為了自己的身心，忙碌追求不停，追求名利，執(zhí)著恩愛(ài)情感不放，抓住榮華富貴不放手，貪戀享受自由快樂(lè)，到頭來(lái)還是竹籃子打水一場(chǎng)空。

　　一點(diǎn)得不到、一點(diǎn)帶不走，唯有貪心私心所造下的業(yè)障跟隨，繼續(xù)墮落再生死輪回，由生死再動(dòng)心造生死，生生死死、死死生生，無(wú)窮無(wú)盡，這就是迷惑不覺(jué)的眾生，又叫可憐憫者，就是自私自利的人。