什么是修道?怎么見解才能達(dá)道?

馬祖道一禪師:什么是修道?怎么見解才能達(dá)道?

善士問:

  如何是修道?

馬祖道一禪師云:

  道不屬修。若言修得,修成還壞,即同聲聞;若言不修,即同凡夫。

善士問:

  作何見解,即得達(dá)道?

馬祖道一禪師云:

  自性本來具足,但于善惡事上不滯,喚作修道人。取善舍惡,觀空入定,即屬造作。更若向外馳求,轉(zhuǎn)踈(同“疏”)轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。但盡三界心量,一念妄想,即是三界生死根本;但無一念,即除生死根本,即得法王無上珍寶。

  無量劫來,凡夫妄想,謟(隱瞞)曲邪偽;我慢貢高,合為一體。故經(jīng)云:但以眾法合成此身,起時唯法起,滅時唯法滅。此法起時不言我起,滅時不言我滅。

  前念、后念、中念,念念不相待,念念寂滅,喚作海印三昧。攝一切法,如百千異流同歸大海,都名海水。住于一味,即攝眾味;住于大海,即混諸流。如人在大海中浴,即用一切水。

  所以聲聞悟迷,凡夫迷悟。聲聞不知圣心本無地位、因果、階級,心量妄想修因證果,住其空定八萬劫、二萬劫,雖即已悟,卻迷。諸菩薩觀如地獄苦,沉空滯寂,不見佛性

  若是上根眾生,忽遇善知識指示,言下領(lǐng)會,更不歷于階級、地位,頓悟本性。故經(jīng)云:凡夫有反復(fù)心,而聲聞無也。對迷說悟,本既無迷,悟亦不立。

  一切眾生從無量劫來不出法性三昧,長在法性三昧中,著衣吃飯,言談祗對,六根運用,一切施為,盡是法性。不解返源,隨名逐相;迷情妄起,造種種業(yè)。若能一念返照,全體圣心,汝等諸人,各達(dá)自心,莫記吾語。

  縱饒說得河沙道理,其心亦不增;縱說不得,其心亦不減。說得亦是汝心,說不得亦是汝心。乃至分身放光,現(xiàn)十八變,不如還我死灰來。淋過死灰無力,喻聲聞妄修因證果;未淋過死灰有力,喻菩薩道業(yè)純熟,諸惡不染。

  若說如來權(quán)教三藏,河沙劫說不可盡。猶如鉤鏁(同“鎖”),亦不斷絕。若悟圣心,總無余事。久立,珍重。

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