只有發(fā)愿才能行 真行真做是真干

　　你明白了佛法的真理之后，一定要認(rèn)真不折不扣的落實(shí)做到。佛法的宗旨是佛即是法，法能成佛，佛法不二，不二佛法。有佛出世的地方必然會有正法住世，有正法弘揚(yáng)的地方必然會有人即生修成佛道，這就是佛法不二神妙之處。

　　佛與法、法與佛、佛與道、道與理、性與相、體與用、空與有、自與他、因與果、凡與圣、自與佛、人與我、是與非是永遠(yuǎn)也分不開的。佛法不舍棄什么，而是要當(dāng)下真悟道。悟道而成佛，修行只能去習(xí)氣，道是悟出來的空性不可得真理。

　　佛是在明白了空性不可得真理之后，而隨緣所起的一切妙用大慈大悲的心。一個(gè)真正具有大慈大悲心的人，一定是一個(gè)明白了空性平等真理的人。一個(gè)真正明白了空性不可得之真理的人，決定不再自私自利，為了自己的我我我動愛憎取舍之妄心，而是真正的大慈大悲全心全意地為了宇宙法界的一切眾生服務(wù)工作。

　　事事來臨不動自己自我的愛憎心，這是非常重要的解脫證明。一個(gè)心空無我的人，決定沒有愛憎心，事事臨頭知道明白，隨緣應(yīng)機(jī)處理自己應(yīng)該處理的事，隨機(jī)應(yīng)答自己自然要回答要做的事，對于一切事明明白白的知道清楚，決定不動自己自我的愛憎取舍之幻心，這是修行解脫佛道必須要落實(shí)做到的。

　　如果遇事還有自己自我的喜歡與討厭的分別執(zhí)著心冒出來，證明你內(nèi)心中并沒有真正的證空性，并沒有真正化空放下自以為是、自私自利、自高自傲的我我我，對于這一點(diǎn)自己的心不能有絲毫的疑惑與折扣，要絕對地落實(shí)做到。自性了了常靈知沒有一絲一毫的矛盾與煩惱，煩惱痛苦折磨矛盾的是自以為是、自由自傲、自私自利的我我我。

　　一個(gè)真正修行解脫佛道的菩薩，一定要在這個(gè)把握自己的思想心念之中認(rèn)真地把握，不能在自己的思想心念之中冒出來一個(gè)自私、自由、自傲、自我、自以為是、愛憎取舍之幻心。如果自己有一念把握不住自己的思想心念，妄動自己自我的意思，你自己的內(nèi)心就不可能有解脫成佛的可能。因?yàn)榉鹗墙^對的清凈心，了了常知，靈知只是知，并沒有一個(gè)愛憎取舍的我我我，無我還會有煩惱嗎？

　　你把真理明白透徹了，你才會落實(shí)做到無論什么事情來臨，你都會保持一顆絕對清凈的靈知真心，對于一切你都會明明白白地知道，應(yīng)機(jī)隨緣在無私無我的清凈心中，處理自己應(yīng)該處理的一切事情，決定不動自己自我的意思，更不會動自己自我的愛憎取舍之幻心。因?yàn)樽约旱男闹幸呀?jīng)明白凡所有相皆是虛妄，唯有無相無我、無私心、無煩惱的靈知真心才是真正的自我，真正的自己只是了了靈知，并沒有微細(xì)微細(xì)的一點(diǎn)煩惱與矛盾。

　　一個(gè)真正開悟見性的人，是在空有不住無私無我的地方神奇的妙用。世間法是著相有我的一切思想行為，而出世間法也就是解脫道，是在明心見性不著相，達(dá)到身心化空無私無我的狀態(tài)下而應(yīng)機(jī)隨緣所起的一切妙用。

　　從表面上看，好像是沒有什么差別，但從心地來講，卻有本質(zhì)不同的天地之差別。一個(gè)是見性心空無我無執(zhí)著，一個(gè)是著相執(zhí)著有我有愛憎取舍之幻心。佛性靈知確實(shí)是沒有任何的差別，但用心果報(bào)實(shí)有很大的差別。

　　一個(gè)真正開悟見性人的用心所得到的果報(bào)，和一個(gè)著相執(zhí)著自我的用心自己造業(yè)所得的果報(bào)，能會沒有差別嗎？從佛性靈知說是平等的，從思想行為的果報(bào)來講是有很大的不同，這一點(diǎn)一定要認(rèn)識清楚。佛性是平等的，但思想行為的果報(bào)是差別的，修行要從差別的思想行為果報(bào)之中，找到不生不滅的平等佛性。只要能夠真正開悟見性，就能立地成佛。

　　一個(gè)見性成佛做佛的人，還會有自私自利的私心貪心與執(zhí)著心嗎？如果這個(gè)自己認(rèn)為已經(jīng)開悟見性，但還有私情、傲慢自大、自以為是，證明這個(gè)人決定沒有真正的開悟見性，因?yàn)橐粋�(gè)真正開悟見性的人決定不會再有私心與情執(zhí)。性是空無所有的了了常知，性只是了了靈知。靈知無我怎么會有私心與貪心的執(zhí)著呢？靈知沒有我怎么會有傲慢斗爭嫉妒的煩惱呢？靈知無我怎么會有生死呢？

　　事相上的修行方法只是一種入門的方便方法，佛法的宗旨是為了明心見性，只有見性才能成佛。這是不可爭議的事實(shí)真理，任何人也無法改變。見性之前要落實(shí)做到無私無我，才能夠真正明心見性。見性之后的無私無我，是本然的本能的法爾如是；見性之前的無私無我，是借用思想心念有為有念的不自然行為，但這個(gè)萬緣放下，達(dá)到心空無我無私心，雖然是有心有為，但對于真正的明心見性能起到?jīng)Q定性的作用，沒有放下的基礎(chǔ)是難以見性的。

　　能明白了自己內(nèi)心的人，才是一個(gè)真正明白了佛法的人。佛法就是你內(nèi)心深處的心法，只有心法才能真正成就真佛。佛即是自心，一定要用自己的心來成佛。別人的心是不可能讓你成就你的佛，別人能讓你成的佛也一定是別人的佛，別人的佛能替你吃飯大小便嗎？你學(xué)別人的佛、念別人的佛，為何不能念自心的佛、求自心的佛、圓滿自己心中的活佛呢？成自己心中的佛才是最好的。

　　自己內(nèi)心發(fā)一愿，即身成佛最關(guān)鍵。只有發(fā)愿才能行，真行真做是真干。真拼真干空無我，無私無我最關(guān)鍵。眾生個(gè)個(gè)為了我，空我忘我活佛現(xiàn)。成佛做佛很容易，身心化空真佛現(xiàn)。做佛并無神秘處，舍己為眾最關(guān)鍵。人人皆有常靈知，靈知是佛很簡單。成佛做佛空無我，執(zhí)著自我活魔現(xiàn)。佛魔皆是自己心，成佛做魔在一念。一念著我即是魔，一念無我即是佛。佛心清凈空無我，活魔自私心不安。通達(dá)佛魔皆自心，用心做佛不做魔。