安于事、安于道是什么意思？

　　【方丈和尚清涼語】安于事，安于道。

　　圣嚴師父曾經(jīng)勉勵我們：‘上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利。’所謂道心就是菩提心，然而真正能夠安心于道的人并不多，一般人遇到逆境，不但道心不容易提起，甚至還可能會忘掉。因此，不勉強要求自己初學佛就要‘安心于道’，反而要從‘安心于事’來借境鏈心、借事安心。

　　借事鏈心的意思，就是對自己的工作負責，用心把它做好。這時候就是一時忘了道心也沒關(guān)系，但是工作不可忘掉，因為至少還有工作做為專注的對象，那就是安心于事。所以，安心于事是讓我們有可靠的著力點，漸漸地，也可逐漸進入安心于道的層次。

　　所謂安心于‘道’，如果沒有在有形有相的的事務(wù)上去落實，不容易理解與實踐，也就容易忘失。因此佛法中的四攝法：布施、愛語、同事、利行，就是教我們?nèi)绾卧谑孪嗌下鋵嵉佬摹?/p>

　　我們的心是很不容易掌握的，愈是透過在事上鏈心及定課的佛法修持，愈容易感受到念頭隨時都在生滅不已。透過修行的轉(zhuǎn)化，則漸漸會生起謙虛心、慚愧心、感恩心。進一步則可體會到，我們的內(nèi)心世界是無限的寬廣、無限的深遠，那慈悲心和智慧心便會自然生起，也就感受到自己的道心提起來了。

　　《六祖壇經(jīng)》云：‘若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左。’看到別人有問題、有缺點，事實上是自己有問題、有缺點，如果抱著這個原則，道心漸漸就會出現(xiàn)。

　　《六祖壇經(jīng)》也提到：‘佛法在世間，不離世間覺。’從事上鏈心，覺察自己的起心動念、調(diào)伏內(nèi)心，再回歸事相上，更可做廣度眾生、利人利己的大眾事。

　　理可頓悟，事要漸修。從借事鏈心培養(yǎng)專注力與覺察力，當覺察力愈來愈提升時，就會體會到從安心于事到安心于道的受用了。