擇正業(yè)而活命是什么意思

　　第一是選擇遠(yuǎn)離殺業(yè)的事業(yè)。遠(yuǎn)離殺業(yè)，就是不殺生，不搞屠宰，擴(kuò)展了很多，不搞養(yǎng)殖業(yè)，不搞漁獵，打漁啊打獵啊，甚至是不販賣獵槍，不販賣農(nóng)藥，不販賣漁網(wǎng)漁鉤等等，這都是跟殺業(yè)有關(guān)的事業(yè)，遠(yuǎn)離殺業(yè)的事業(yè)而活命，這是一種。

　　第二是遠(yuǎn)離酒業(yè)的事業(yè)而活命。遠(yuǎn)離酒業(yè)啊，古代印度這個酒跟我們現(xiàn)在想象的這個酒啊，范圍要廣。古代印度這個酒啊是說一種麻醉品，一種麻醉品。他這個范圍包括了我們現(xiàn)在的毒品，嗎啡搖頭丸一類的。實際上呢我們一講到酒業(yè)就僅僅是想到飲酒。這種酒呢我們可以把它狹義的理解為我們飲用的這一種酒。這種酒不管是白酒紅酒，不管是度數(shù)高的低的，他是這樣講的，凡含酒精能使人醉者，一滴悉不得入口。這是一種酒戒。為什么呢？酒啊能喪失、斷送如來智慧種子。這是佛教經(jīng)典當(dāng)中的一個基本的原理，斷送、喪失如來智慧種子。當(dāng)一個人通過長期的修行證得佛果的時候，他有一種名號，就是成佛了，有一種名號。佛啊是有一千尊名號，其中有一尊名號叫什么呢？「兩足尊」兩種、具足、尊貴、圓滿。叫兩足尊。你證得兩足尊，就證得佛果了。哪兩足？第一是福德，就是福報我們講的。第二種就是智慧。第二種是智慧。而酒呢飲酒呢，能斷送如來智慧種子，把種子就斷了就滅了。何況是發(fā)芽開花結(jié)果呢？何況講圓滿呢？也可以這樣說，一個喝酒的人先不要說他墮入糞尿地獄，一個酗酒的人，一個酒后鬧事的人，先不要說他能夠墮落糞尿地獄，就是一個長期飲酒的人可以說他圓滿不了佛果，因為他開顯不了智慧，就是這個道理。為什么讓眾生遠(yuǎn)離酒業(yè)呢？這個酒是誰喝誰有很大的過失。那么這個酒業(yè)的涵義是什么呢？不能造酒，不能飲酒，不能販賣，不能販賣。釋迦牟尼佛對他的在家弟子是有這個要求的。你造酒的目的是讓眾生喝它，自己喝酒當(dāng)然也是了，自己對自己也不利了。那么你造酒目的是為了賣給別人，讓別人去喝它。你賺了錢了，讓別人斷送如來智慧種子了。你販運(yùn)酒也是一個道理，你是一種助緣。所以說釋迦牟尼佛要求在家弟子遠(yuǎn)離酒業(yè)。

　　第三，一類呢是遠(yuǎn)離淫業(yè)。遠(yuǎn)離淫業(yè)。頭幾年挺好，這幾年不好了。我們這個社會環(huán)境不好了。遠(yuǎn)離淫業(yè)就是，就是我們現(xiàn)在的紅燈區(qū)啊一類的，遠(yuǎn)離這種事業(yè)，不做這種事業(yè)。為什么呢？根據(jù)經(jīng)的原理來講，「一切眾生皆因淫欲而證性命」沒有淫欲就沒有眾生的生命。所以我們不想輪轉(zhuǎn)了，不想當(dāng)凡夫了，想了脫想斷這種纏縛，好了，那么斷淫欲那是非常重要的一個條件。對于在家人來他是講不邪淫，就是節(jié)制。還是一個節(jié)制，還是盡量的少，盡量的淡，盡量的去戒。對出家人嚴(yán)禁，絕對是嚴(yán)禁的。出家人戒律不淫欲是第一重戒，不淫欲是第一重戒，因為是他是想了脫。所以一切眾生皆因淫欲而證性命。你沒有了淫欲就沒有了社會的很多的弊端�？梢哉f大家都斷淫欲的話，那么再積累很大的福報，隨著智慧的開顯，你可能就了脫了，這是一個非常關(guān)鍵的地方。懂這意思吧？所以釋迦牟尼佛要求弟子們遠(yuǎn)離殺業(yè)，遠(yuǎn)離淫業(yè)，遠(yuǎn)離酒業(yè)而活命。所以說對于殺生，我們一定不去做。至于說獄卒那一類的殺生，因為他有他的因緣，他有他的愛好，他有他的職責(zé)，正在行使他的權(quán)利。雖然他是一種職責(zé)在行使他的權(quán)利，他也是一種鏈條的纏縛。懂這意思了嗎？