由于精進(jìn)念佛，轉(zhuǎn)后報(bào)為現(xiàn)報(bào)，轉(zhuǎn)重報(bào)為輕報(bào)

　　有一個(gè)題目《念佛得病最消業(yè)》，有很多人納悶，我怎么念佛了，還得病呢，印光法師說(shuō)了，你念佛了，得病最消業(yè)，比不得病還好，就這個(gè)含義。

　　“念佛急進(jìn)，中氣虛極，此汝不善用心所致。夫念佛一事，當(dāng)隨各人力量，隨便出聲默念，大聲小聲，皆無(wú)不可，何得一向大聲念，致令傷氣受病耶？”念佛是隨個(gè)人能力善巧方便去做，大聲也行，小聲也行，默念也行，都是可以的，假如你一直在大聲念，就容易傷其壽命就這個(gè)含意。

　　“然汝此大病，雖由傷氣而起，實(shí)無(wú)量劫來(lái)業(yè)力所現(xiàn)”，這是答復(fù)的劉智空居士的一封信。你這種病，雖然有傷氣而起，但也是無(wú)始劫以來(lái)業(yè)力的化現(xiàn)，我們現(xiàn)在能得災(zāi)難，能得病，能遇到違緣，都是過(guò)去惡因所顯現(xiàn)。那個(gè)意思，大家明白即使念佛的人，修行的人當(dāng)他過(guò)去惡業(yè)顯現(xiàn)的時(shí)候，也會(huì)有惡報(bào)的現(xiàn)前，這個(gè)惡報(bào)現(xiàn)前，大家一定正確認(rèn)識(shí)，并不是我們念佛而得的，而是過(guò)去惡因現(xiàn)在成熟了，就是這個(gè)含義。

　　“以汝精進(jìn)念佛之故，遂轉(zhuǎn)后報(bào)為現(xiàn)報(bào)，轉(zhuǎn)重報(bào)為輕報(bào)。”因?yàn)槟憔�進(jìn)念佛這種緣故，即使有過(guò)去世的惡業(yè)惡因，現(xiàn)在現(xiàn)前了，也會(huì)轉(zhuǎn)后報(bào)為現(xiàn)報(bào)，轉(zhuǎn)重報(bào)為輕報(bào)。轉(zhuǎn)后報(bào)是什么意思？假如說(shuō)當(dāng)我們往生的時(shí)候，它以遮障的形式而出現(xiàn)的話，就能障礙我們往生，當(dāng)我們臨命終的時(shí)候，果報(bào)惡報(bào)現(xiàn)前，能障礙我們往生�？赡茉谖覀冃扌羞^(guò)程中出現(xiàn)了，而不是在我們臨命終時(shí)出現(xiàn)了，這就是一種轉(zhuǎn)后報(bào)為現(xiàn)報(bào)，不要等到以后再報(bào)，現(xiàn)在就可以報(bào)。

　　“轉(zhuǎn)重報(bào)為輕報(bào)”就是有可能過(guò)去惡業(yè)現(xiàn)前，假如我們不念佛，有可能就病了，可是我們念佛了，病可能就輕，比方說(shuō)時(shí)間長(zhǎng)短，應(yīng)該得七天病，我們得了兩天三天就好了，這是念佛的功德，轉(zhuǎn)化的業(yè)障，大家一定要正確理解，并不是說(shuō)我們念佛以后，什么災(zāi)難也不會(huì)有了什么病也不會(huì)有了，那個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)誤的，那種說(shuō)法不是佛教的知見(jiàn)，有的人說(shuō)你看還得病，得病就是不虔誠(chéng)，得病就是不精進(jìn)，那是錯(cuò)誤的，精進(jìn)的人，也是得病，也是有災(zāi)難。為什么呢？過(guò)去惡業(yè)現(xiàn)前，但是你現(xiàn)在惡業(yè)現(xiàn)前了，一定要相信，只要我們修行就能消業(yè)。我們現(xiàn)在，在修行過(guò)程中出現(xiàn)的惡報(bào)，肯定是重報(bào)輕受了，一定要相信這個(gè)，這是佛理。

　　——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔-凈土法要》