佛教寺院弘法利生的功能
從寺院弘法利生的重大作用看,至少具備如下六個方面的功能。
一、傳法教育的功能
現(xiàn)代物質文明的高度發(fā)達,一方面為解決人們精神上的貧乏奠定了雄厚的物質基礎,另一方面,高度的物質文明反而導致一部分人的貪、嗔、癡的無限膨脹,“我執(zhí)”、“法執(zhí)”越執(zhí)越深,使得價值失范,拜金主義、縱欲主義、走 私吸 毒、恐怖活動、道德淪喪等種種罪惡現(xiàn)象在社會中不斷滋長蔓延。寺院作為修行弘法的地方,僧伽以身教和言教,將佛教諸行無常、諸法無我、緣起性空的“三法印”,善惡有報的因果律的教義向大眾弘揚。既傳播了佛法,又教育了人們破除法執(zhí)我執(zhí),淡化物質欲望,一心向善,凈化身心,完善自我。
二、莊嚴國土、美化環(huán)境的功能
近現(xiàn)代工業(yè)的進步,交通的發(fā)達,盡管給人類帶來了眾多的便利和享受;但卻也帶來了空氣的污染,環(huán)境的破壞。寺院素有育林護林、綠化環(huán)境的優(yōu)良傳統(tǒng)。寺院所在,大多林木蔥蘢,凈無纖塵,景色奇秀,幽靜宜人。一座座寺院恰似一顆顆明珠,將江山裝點得無限莊嚴、壯麗,營造出能陶冶情操、凈化身心的優(yōu)良環(huán)境,將會極大地促進整個社會的環(huán)保工作。
三、維護生態(tài)平衡的功能
在現(xiàn)代化的社會,人類為著生存和發(fā)展乃至口腹之欲,任意殘殺異類動物,各種可愛的小生命,都可能成為人們獵取的目標。佛教寺院本著佛陀慈悲的本懷,不但宣傳人與人之間要互助互愛,而且勸導人們對異類生靈——人類的朋友要愛護、救助,不斷地組織信徒進行放生護生活動,為維護生態(tài)平衡作出了最大努力。
四、接引信徒實踐佛陀教誨的功能
寺院不但是僧人修行用功的道場,而且是接引成千上萬佛教信徒舉行各種佛事活動的場所。成千上萬的佛教徒以寺院為中心,四眾弟子內修外護,各盡其份,學習著、實踐著佛陀的教誨,使佛法常新,代代相承,千古流傳。
五、保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的功能
兩干多年來佛教契機契理的傳播,使寺院成為傳統(tǒng)文化的寶庫。那些古老的經典,典雅的建筑,精美的雕塑,傳世的書畫、碑刻,警世文字……在寺院都得到較好的保存,展示著社會發(fā)展的軌跡,人們從中不難領略到佛教的歷史悠久和神圣莊嚴,而且記載了朝代的興衰更迭,各個時代、地域的民俗風情,從而得到無窮的教益和啟發(fā)。
六、撫慰人心、穩(wěn)定社會的功能
面對艱難的人生、喜怒無常的自然界和復雜的社會關系,使一些人心態(tài)失衡,不堪重負。遭受心靈創(chuàng)傷的人們,當他們進入寺院,置身于清凈環(huán)境,誦讀佛言祖語,跪拜在佛菩薩蓮座下,或祈禱,或許愿,或念佛,或懺悔……。片刻間,物化的人性被喚醒,凡塵俗氣洗凈,身心清涼,意境開朗。
- 上一篇:倡導佛教慈悲平等理念 實現(xiàn)人類世界持久和平
- 下一篇:何為四大皆空?
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 覺真法師:人與眾生的關系,是佛教倫理的核心和主體
- 濟群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:佛教不是消極避世,而是積極入世的
- 太虛大師:學佛者第一步需要對佛與佛教有種認識
- 界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?
- 妙江法師:“科學”、“貿易”、“單位”這些名詞都出自佛教
- 大安法師:佛教“牧!笔鞘裁匆馑?就是在修心
- 大安法師:佛教經典與道教經典可以同時誦嗎?
- 印光大師:佛教以孝為根本在大乘經中多有闡發(fā)顯明
- 宏海法師:佛教宗派是怎么形成的?
- 凈界法師:佛教天乘四空定之空無邊處定
- 覺真法師:佛教因果論的社會功能和倫理價值
- 界文法師:佛教是如何看待慈心禪的?
- 宏海法師:佛教為什么不殺生?戒殺是首善
- 印光大師:佛教往生的故事,佛力加持往生西方極樂世界
- 覺真法師:佛教的平等思想,是科學而又偉大的
- 圣嚴法師:真的有世界末日的一天嗎?佛教有世界末日嗎?
- 明海法師:佛教為什么提倡吃素?
- 本源法師:佛教中有“女神”嗎?大愛道比丘尼的故事
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經》
- 文珠法師:妙法蓮華經
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經》淺釋
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨坐、內心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟群法師:如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅法師:佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 天因法師:學法就是為了導正心念
- [放生起源]寺院設立放生池在經典或傳統(tǒng)上有什么根據?
- [感應故事]心經故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經故事]富孩子變窮孩子,《法華經》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事