念佛的方法

　　廣西馬山靈陽(yáng)寺2010年農(nóng)歷十二月念佛七法會(huì)

　　圣旭法師開(kāi)示

　　(初二上午) 念佛的方法

　　這次法會(huì),我們?yōu)橐荒昶砀Ｏ麨?zāi),為堂上老祖宗離苦得樂(lè),而念佛報(bào)恩。有些同修是第一次參加,那么這一堂我們就共同學(xué)習(xí)怎么念佛。

　　雖然“南無(wú)阿彌陀佛”六個(gè)字很簡(jiǎn)單,但是方法不對(duì)的話,僅僅是與佛結(jié)緣,沒(méi)有真正的利益。

　　念佛不單是用嘴巴來(lái)念,一定要真正發(fā)心,為了自己沒(méi)有痛苦,為了老祖宗往生極樂(lè)世界而念佛報(bào)恩。那么我們?cè)趺茨钅?必須先從心里面發(fā)出這樣的心,再?gòu)淖彀湍畛鰜?lái)。念出來(lái)給誰(shuí)聽(tīng)?還是念給自己聽(tīng),念一句就要聽(tīng)進(jìn)去一句,念十句就聽(tīng)十句。乃至你念一千句,都到達(dá)這種效果,心里就安祥自在了,身體的障礙也自然得到改變了。你光用嘴巴念,心里面還跟家里人過(guò)不去,跟老人有矛盾,那還是煩惱。要放下這些,接受佛的慈悲,給我們的生命有離苦得樂(lè)的因緣,能夠這樣做就與阿彌陀佛相應(yīng)。

　　我們自己愿意,才來(lái)念佛七。如果我們要回去,你愿意就能回去。都離不開(kāi)“愿”字。愿意康復(fù)才有機(jī)會(huì)康復(fù),愿意放下,才能放心。我們?cè)敢庾鲆粋�(gè)健康的生命,愿意做沒(méi)有煩惱差別痛苦的生命,愿意往生極樂(lè)世界,我們就與阿彌陀佛相應(yīng)。堂上父母師長(zhǎng)、六親眷屬、冤親債主,能夠接受佛慈悲,就得到佛接引回歸。

　　我們生死凡夫,上午快樂(lè),下午生煩惱,晚上回到家吵架,就是我們有分別。聽(tīng)到人說(shuō)你好,你就高興,聽(tīng)到人說(shuō)你不好,就不高興,原因也在于我們的分別。如果人家說(shuō)我好,我也“阿彌陀佛”,說(shuō)我不好,也“阿彌陀佛”,回到家里面如果飯菜還沒(méi)有做,正好給我多點(diǎn)時(shí)間念“阿彌陀佛”。這樣做你就是極樂(lè)世界的人,心態(tài)非常安祥,沒(méi)有差別。

　　在這個(gè)法會(huì),我們念佛的時(shí)候,以十念的方式來(lái)念,因?yàn)?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀告訴我們,愿意往生極樂(lè)世界,十念就有機(jī)會(huì)往生極樂(lè)世界。念佛不在于多或少。你一天念一萬(wàn)篇,光嘴巴念心不念,那么你很難到極樂(lè)世界。我們念一句乃至十句,從嘴巴出從耳朵入,這叫回光返照。保持安祥保持快樂(lè),生命就會(huì)遠(yuǎn)離痛苦,遠(yuǎn)離災(zāi)難,遠(yuǎn)離煩惱差別。念一句佛,腳就踩著一朵蓮花,就跟阿彌陀佛一樣。

　　有信仰的人,就能夠讓生命得到安祥;沒(méi)有信仰的人,就讓生命受苦受難。我們生活在這個(gè)世間上,千差萬(wàn)別,有冷的有熱的,有煩惱的時(shí)候,也有高興的時(shí)候,所以我們的生命生生死死。如果我們能去掉不冷不熱,去掉煩惱,去掉貪念,去掉憎恨,我們就是極樂(lè)人。去不掉,我們的生命就有障礙,障礙我們不能念佛,障礙我們的健康,障礙嚴(yán)重就有災(zāi)難。

　　生命在三界六道里面就這樣糊里糊涂,有災(zāi)難來(lái)也不知道錯(cuò)在哪里。諸位同修能夠來(lái)到法會(huì),表示都愿意改良生命,轉(zhuǎn)變人生。轉(zhuǎn)變?nèi)松�要往哪里去�?從苦海到極樂(lè)。用什么辦法呢?念佛。