貧不等于苦,富也不等于樂(lè)

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  如果我們?nèi)狈?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命的意志,并且對(duì)生命價(jià)值沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí),那我們就會(huì)生活煩惱中,常常覺(jué)得不知該何去何從。也許今天向東,明天又變成朝西,沒(méi)有一定的目標(biāo)方向,沒(méi)有一定的立足點(diǎn)。

  養(yǎng)兒育女、傳宗接代,或是日常吃穿,雖然是我們的基本生活需求,但如果我們僅僅把這些當(dāng)作生活的主要目標(biāo),那就與動(dòng)物沒(méi)有兩樣了。譬如流浪狗、流浪貓找東西吃,吃飽了以后,它們會(huì)生小貓、小狗,這就是它們繁衍和生存的需求。如果我們做為一個(gè)人,只是為了這些而奔走經(jīng)營(yíng),那就跟它們是一樣的。

  假使我們生活得非常富裕,一個(gè)月能夠賺得幾十萬(wàn)或是幾百萬(wàn),華屋、 美食、華服,樣樣不缺,但這能保證會(huì)過(guò)得快樂(lè)嗎?這種生活是靡爛的,只追求物質(zhì)的享受和刺激,而忽略了生命的意義與目標(biāo)。相反的,如果我們生命的意義和生命的價(jià)值都非常明確,即使物質(zhì)生活差一點(diǎn)也沒(méi)有什么問(wèn)題,我們?nèi)匀皇且粋(gè)健康的人。因?yàn)?只要心理健康,就能少一些執(zhí)著煩惱,生命就會(huì)多一些智能而發(fā)出光輝,這個(gè)就是精神生活勝于物質(zhì)生活。如果精神生活低于物質(zhì)生活,那我們就跟動(dòng)物相同,動(dòng)物的本能就是男女、飲食,再加上生活環(huán)境里其他的物質(zhì)享受。

  記得曾有一位菩薩招待我吃早餐,只見(jiàn)那桌上的大托盤(pán)里已經(jīng)擺了三個(gè)主菜了,另外還附上花生米、豆腐乳、蘿卜干、榨菜等小菜。除此之外,還有一大盤(pán)的水果,里面有蘋(píng)果、芒果、橙子和木瓜。再回過(guò)頭看看幾十年前我?guī)煾笘|初老和尚的早餐,他每天都是一塊豆腐乳、一碟花生米;豆腐乳還要把它切成四小塊分四天吃,一小碟花生米也是吃上好幾天。每次都是吃了好幾口粥才夾一顆花生米,然后再吃好幾口粥再夾一點(diǎn)豆腐乳,卻吃得津津有味。他從不覺(jué)得自己的生活很清苦,總是自得其樂(lè),活得很高興。我很欣賞他老人家吃得那么快樂(lè)的模樣,而我那時(shí)跟著他一起生活,也覺(jué)得很快樂(lè)。

  又譬如,美國(guó)在流行嬉皮的年代是非常富裕的,但是過(guò)度奢華靡爛,生活反而過(guò)得并不快樂(lè)。于是有些人開(kāi)始反社會(huì)潮流,放棄了自己的家庭和生活享受,變成嬉皮在街頭流浪。當(dāng)這個(gè)風(fēng)潮過(guò)去以后,有些人因?yàn)榱?xí)慣了嬉皮生活,就跑到像尼泊爾那樣貧窮的國(guó)家去居住體驗(yàn),雖然過(guò)得非常簡(jiǎn)樸,但是很快樂(lè)。

  我曾經(jīng)在山里閉關(guān)六年,當(dāng)時(shí)物資非常缺乏,連牙刷、牙膏、肥皂都沒(méi)有,但是我很能善用當(dāng)下環(huán)境的資源來(lái)解決這些問(wèn)題。譬如用鹽當(dāng)牙膏,用手指或?qū)⑶鄻?shù)枝咬碎當(dāng)牙刷;將落葉燒成灰用來(lái)泡水洗衣服,因?yàn)榛沂菈A性的,所以可以把衣服洗得干干凈凈。即使物資是那樣缺乏,但也沒(méi)有對(duì)我造成什么困擾,我依然過(guò)得很快樂(lè)。

  還有,以前我剛到美國(guó)時(shí),物質(zhì)方面也是很困乏,吃的、用的,什么都沒(méi)有。現(xiàn)在回想起來(lái),我很感謝美國(guó)的街頭,因?yàn)橹灰淼郊~約街頭轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),就有許多別人丟棄的東西可以撿拾。那時(shí)我體會(huì)到:什么都沒(méi)有的時(shí)候,才是擁有最多的時(shí)候,也感受到天下之大、天下之好。

  所以,貧不等于痛苦,富也不等于快樂(lè)。無(wú)論我們的生活條件如何,只要我們能建立正確的心態(tài)與觀念,勇敢地面對(duì)生活,接受它、欣賞它,就容易得到滿足與快樂(lè)。

  佛經(jīng)里常教我們要少欲知足。所謂知足,就是多也足、少也足,有也足、無(wú)也足,并不是說(shuō)完全不要,一切都不要,那就不行了!而是有就要,如果少就少要,完全沒(méi)有就不要,因?yàn)椴灰膊灰欢ɑ畈幌氯?不要有不要的生活方式。

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