如何面對煩惱？放下自己也放下別人

　　生活中難免出現逆境，我經常勸勉大家，處理棘手的問題時，應該坦然地面對它、接受它、處理它、放下它；也就是說，遇到任何困難、艱辛、不平的情況，都不逃避，因為逃避不能解決問題，只有用智慧把責任擔負起來，才能真正從困擾的問題中獲得解脫。

面對煩惱的方法

　　如何面對問題？即是告訴自己：任何事物、現象的發(fā)生，都有它一定的原因。我們不須追究原因，也無暇追究原因，唯有面對它、改善它，才是最直接、最要緊的。

　　很多人都說，我是好人，為什么我還要遭受這么多的苦難？我們要知道，有物質之身就有果報、就有障礙，如同有山川大地，就有風雨云霧。大修行者也要受果報的，佛陀曾遭大石塊擊傷，也曾罹患重病。但是果報和障礙未必會招來煩惱，大修行者跟凡夫的差異就在于此。

　　凡夫被自身的遭遇所苦，信心就會退轉；大修行者可以放下自我，不被煩惱所障。我們學佛，就是要學習佛的智慧，清楚辨知煩惱的緣起，面對它、接受它、處理它、放下它。

　　因果必須配合因緣。對于任何情況，如果能夠改善它，當即予以改善，若不能改善，便面對它接受它，絕不逃避，但是要盡力改善。逃避責任，逃避果報，是不合算的，改善情況才是最聰明的。

　　經過計劃的事物也不一定完全可靠，也會發(fā)生意料之外的情況，這時候就應該要接受它，然后想辦法處理它，因為，因緣就是如此。

　　所以，如果期待計劃好的事在過程中發(fā)生問題，不必傷心也不必失望，應該繼續(xù)努力，促成因緣，還是有成功的機會；如果經過詳細的考慮，判斷因緣不可能促成，那也只好放下它，這和未經努力就放棄是截然不同的。

放下自己也放下別人

　　放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲。能作如此想，對一切人都會生起同情心與尊敬心。同情人家也是具縛的凡夫，尊敬人家也有獨立的人格。

　　平常生活中，禪如何教人安心呢？禪的態(tài)度是：知道事實，面對事實，處理事實，然后就把它放下。無論遭遇任何狀況，都不會認為它是一件不得了的事，如果已經知道可能會發(fā)生什么不如意的事，能讓它不發(fā)生是最好的；如果它一定要發(fā)生，擔心又有什么用？擔心、憂慮不僅幫不了忙，可能還會令情況變得更嚴重，唯有面對它才是最好的辦法。

　　我常常遇到一些好像正被困在火海中的人，來向我求救。通常我會輕聽他們的問題，知道他們所焦慮的什么，但不會將他們的焦慮，變成我自己的夢魘。

　　我給他們的建議有一個原則：對感情的問題，宜用理智來處理；對家族的問題，宜用倫理來處理；即使發(fā)生了不得了的大事，也應用時間來化解、淡化；如果真是無法避免的倒霉事，那只有面對它、接受它；能夠面對它、接受它，就等于是在處理它，既然已經處理了，也就不必再為它擔心，應該放下它了，不要老是想著：“我怎么辦？”而是睡覺時照樣睡覺，吃飯時照樣吃飯，該怎么生活就怎樣生活。