皈依三寶的好處

　　歸依三寶的好處,實(shí)在太多了,可以求得現(xiàn)世樂(lè),可以求得后世樂(lè),更可以由此而得到涅盤(pán)寂靜的究竟樂(lè)。綜合起來(lái),約有八種:一、成為佛的弟子,二、是受戒的基礎(chǔ),三、減輕業(yè)障,四、能積廣大的福德,五、不墮惡趣,六、人與非人均不能擾亂,七、一切好事都會(huì)成功,八、能成佛道。

　　如要分別舉例,佛經(jīng)之中,實(shí)在太多,現(xiàn)在選擇四條,用語(yǔ)體文譯述於下:

　　一、人若歸依三寶的話,將來(lái)所得的福報(bào)之大,大得不可窮盡。譬如有一個(gè)寶藏,全國(guó)人民,搬運(yùn)七年,搬之不盡,三歸功德,比這還要大到千千萬(wàn)倍。(《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》,大正二四·一○六三上)

　　二、過(guò)去,有一位三十三天的天子,天福盡了,還有七天,就要死了,昔日的歡樂(lè),都離開(kāi)他了,美麗的天女,不再親近他了,本來(lái)是威威堂堂的相貌,現(xiàn)在變得毫無(wú)氣色了,他的身體,既衰弱,且垢穢不堪,兩腋之下,整日流著臭汗。他也看到,他將生到豬胎中去,因此躺在地上,哀傷、流淚、訴苦。此事給天主知道了,指示他誠(chéng)心歸依三寶,教他口念:“歸依佛兩足尊,歸依法離欲尊,歸依僧眾中尊”,他便照著天主的指示,歸依了三寶。七天的本限一到,他便死了。天主為想知道,他死后究竟生到何處去了,但是以他的能力看遍了所能看到的所在,都無(wú)法看到那個(gè)天子的下落。只好去問(wèn)佛陀,佛陀告訴他說(shuō):“已經(jīng)由於歸依三寶的功德,轉(zhuǎn)墮為升,升到兜率陀天去了,你們天人,只能看下面,看不到上面的。”(《嗟襪曩法天子受三歸依獲免惡道經(jīng)》,大正一五·一二九中至一三○上)

　　三、如果東西南北的四大部洲之中,全數(shù)都是二乘果位的圣人,有人盡形壽供養(yǎng),乃至為其一一造塔,那個(gè)人的功德之大,是不可計(jì)量的,但遠(yuǎn)不如歸依三寶功德。(《校量功德經(jīng)》,大正一六·七八三下至七八五中)

　　四、過(guò)去有一位莎斗比丘,專誦三寶之名,經(jīng)過(guò)十年的歲月,便證得了初果斯陀含,如今在普香世界作辟支佛。(《木木患子經(jīng)》,大正一七·七二六中)

　　從上面所舉的四例,便可知道歸依三寶是極為難得的事。同時(shí),佛陀也曾說(shuō)過(guò),只要有人歸依三寶,便有四王天派遣三十六位善神,隨身護(hù)持,并且希望受了三歸以后的弟子,將此三十六位善神的名子,寫(xiě)下來(lái),隨身攜帶,便可辟除邪惡,出入無(wú)畏�，F(xiàn)在不妨將此三十六位善神的名字,照抄如下,以備行者應(yīng)用:

　　(一) 彌栗頭不羅婆(善光),主疾病。

　　(二) 彌栗頭婆呵娑(善明),主頭痛。

　　(三) 彌栗頭婆邏波(善力),主寒熱。

　　(四) 彌栗頭?陀羅(善月),主腹?jié)M。

　　(五) 彌栗頭陀利奢(善見(jiàn)),主癰腫。

　　(六) 彌栗頭阿婁呵(善供),主顛狂。

　　(七) 彌栗頭伽婆帝(善舍),主愚癡。

　　(八) 彌栗頭悉坻哆(善寂),主?恚。

　　(九) 彌栗頭菩提薩(善覺(jué)),主淫欲。

　　(十) 彌栗頭提波羅(善天),主邪鬼。

　　(十一) 彌栗頭呵娑帝(善住),主傷亡。

　　(十二) 彌栗頭不若羅(善福),主冢墓。

　　(十三) 彌栗頭??伽(善術(shù)),主四方。

　　(十四) 彌栗頭伽隸娑(善帝),主怨家。

　　(十五) 彌栗頭羅?遮(善主),主偷盜。

　　(十六) 彌栗頭修乾陀(善香),主債主。

　　(十七) 彌栗頭檀那波(善施),主劫賊。

　　(十八) 彌栗頭支多那(善意),主疫毒。

　　(十九) 彌栗頭羅婆那(善吉),主五瘟。

　　(二十) 彌栗頭缽婆馱(善山),主蜚尸。

　　(二十一) 彌栗頭三摩陀(善調(diào)),主注連。

　　(二十二) 彌栗頭戾?馱(善備),主注復(fù)。

　　(二十三) 彌栗頭波利陀(善敬),主相引。

　　(二十四) 彌栗頭波利那(善凈),主惡黨。

　　(二十五) 彌栗頭虔伽地(善品),主蠱毒。

　　(二十六) 彌栗頭毗梨馱(善結(jié)),主恐怖。

　　(二十七) 彌栗頭支陀那(善壽),主厄難。

　　(二十八) 彌栗頭伽林摩(善逝),主產(chǎn)乳。

　　(二十九) 彌栗頭阿留伽(善愿),主縣官。

　　(三十)彌栗頭?利馱(善固),主口舌。

　　(三十一) 彌栗頭阿伽馱(善照),主憂惱。

　　(三十二) 彌栗頭阿訶婆(善生),主不安。

　　(三十三) 彌栗頭娑和邏(善至),主百怪。

　　(三十四) 彌栗頭波利那(善藏),主嫉妒。

　　(三十五) 彌栗頭固陀那(善音),主咒咀。

　　(三十六) 彌栗頭韋陀羅(善妙),主厭禱。

　　上面所抄的三十六位善神,出於《灌頂三歸五戒帶佩護(hù)身咒經(jīng)》(大正二一·五○一下至五○二中),該經(jīng)說(shuō),凡是受了三歸的人,就有四王天王派遣他們來(lái)為之護(hù)持,同時(shí),此三十六位神王,各各還有萬(wàn)憶恒河沙數(shù)的鬼神,為其眷屬,輪番護(hù)持受了三歸的人。如能書(shū)寫(xiě)神王名字,帶在身上,那是最好。其中第二十四及第三十四的兩個(gè)音譯名字相同唯其意譯不同,當(dāng)無(wú)防礙。

　　不過(guò),我們應(yīng)當(dāng)知道:歸依三寶,雖可求得現(xiàn)生的平安與快樂(lè),歸依三寶的最終目的,乃在回到三寶的懷抱,并使自己也成為三寶——皆可以成佛,切不要自暴自棄。