結(jié)真正的善緣

　　佛教中有「結(jié)緣」的說法,意思就是人與人之間彼此支持、協(xié)助,共同走上良善、光明的道路,所以「廣結(jié)善緣」其實就是「普渡眾生」。但是,我們應該用什么方式來與他人結(jié)緣呢?無論是用物質(zhì)的援助或情感的關懷,只要不離開佛法的精神,都是與眾生結(jié)緣的方式。

　　一般人多半是用物質(zhì)來與他人結(jié)緣,但如果懂得佛法,便可以用佛法來協(xié)助人、勸勉人,希望他們以后也可以用佛法來幫助自己,這才是最好的幫助方式。因為,如果只依靠別人的幫助,那是不可靠、不長久的,就像生了病只會不斷地去看醫(yī)生,卻不愿調(diào)整自己錯誤的生活習慣,那是無法真正痊愈的。

　　有一次我問一位長期看心理醫(yī)生的人:「為什么要看心理醫(yī)生呢?」他說:「這不奇怪,就像我們每天都要定時吃飯,少一餐都不行,看心理醫(yī)生也要定期去,一星期就要看兩三次。」他的解釋好像言之成理,其實似是而非。因為解決問題的根本之道,應該是找出治本的方法,不能只是治標而已,更不能以和稀泥的心態(tài)逃避,否則,當下好像問題解決了,其實并不徹底。 如果能用佛法來解決,就不單是治標,也能治本。用佛法來處理心理上的問題,那是最究竟,也是最徹底的。所以,用佛法來幫助別人,是最好的結(jié)緣方式。

　　但是,結(jié)緣也有清凈、染污的分別,端看我們用何種心態(tài)來與別人結(jié)緣,以清凈的心所結(jié)的緣是凈緣,以染污的心所結(jié)的緣就是染緣。所謂的染污心,就是內(nèi)心別有目的,期待、盼望別人能有所回饋,這種緣會讓彼此困擾、糾纏,到最后可能反而成為惡緣,彼此結(jié)仇、結(jié)恨,像這種緣還是少結(jié)為妙。結(jié)緣一詞在民間信仰中,也有一些似是而非的觀念。例如,「了緣」這個觀念,特別是有所謂「七世夫妻」的說法,認為男女雙方在過去世結(jié)了很深的緣,如果沒有當足七輩子的夫妻,兩個人的緣分就無法了斷。

　　其實這根本不是佛教的觀念,因為人與人之間的因果、因緣關系是不可思議的。即使兩個人之間原本只有很淺的關系,由于種種的因素,都有可能繼續(xù)愈涉愈深,就像藤和絲纏在一起,只要一用力就會愈纏愈緊、愈纏愈亂,沒完沒了。因緣因果是相續(xù)不斷的,而且不是一成不變的,所以「了緣」這個觀念似是而非,「七世夫妻」更是小說中的想像罷了。

　　此外,民間還有「還愿」的說法,認為廟里的神明達成了自己的請愿,就要用犧牲或祭祀的方式來還愿,這種報酬的性質(zhì)也和佛教的觀念背道而馳。佛教眾生的救助應該是毫無條件的,例如:我用佛法來幫助別人,是沒有條件的,不會因為某個信眾供養(yǎng)我比較多,我就對他特別好。就我個人而言,別人對我好也好,對我壞也罷,我都不抱分別心,只要是愿意接受佛法的人,我都會盡自己所能給予幫助。

　　所以,佛法不說糾纏不清的「了緣」,也不說報酬式的「還愿」,這觀念應該要厘清,才能真正與眾人廣結(jié)善緣。