透過(guò)聲音使心靈穩(wěn)定下來(lái)

　　觀世音菩薩由于修習(xí)《楞嚴(yán)經(jīng)》的“耳根圓通法門(mén)”,證入諸佛智慧、妙覺(jué)本體。我們又該如何修習(xí)、契入這個(gè)法門(mén)呢?

　　“耳根圓通”是個(gè)高深的修行法門(mén),在進(jìn)入這個(gè)層次之前,首先,我們應(yīng)學(xué)習(xí)作基礎(chǔ)的耳根訓(xùn)練,使我們能于修行的時(shí)候,透過(guò)聲音,使心靈安靜、穩(wěn)定下來(lái)。

　　一、基礎(chǔ)的耳根訓(xùn)練

　　初步的,該聽(tīng)什么聲音呢?

　　鳥(niǎo)的聲音罷。清晨醒來(lái),于森林、公園中,一面呼吸新鮮空氣,一面聆聽(tīng)各種鳥(niǎo)類(lèi)鳴唱婉囀,心神便能感到愉快、安悅,宛如身與心都沐浴了、都滌凈了、都透亮了一般。那么,煩躁的心便能沉淀、平靜下來(lái)。這樣的鳥(niǎo)音,如果在都會(huì)中,無(wú)法透過(guò)自然獲得,也可以使用現(xiàn)成灌制的CD或錄音帶。

　　但是,鳥(niǎo)音由于總是吱吱喳喳、鳴囀起伏個(gè)不停,僅能帶來(lái)安靜、開(kāi)朗、明亮的感覺(jué),卻不能入定。

　　那么,便聽(tīng)雨聲吧!不是狂風(fēng)暴雨,也不是傾盆大雨,而是帶著一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng),絲絲微微,彷佛打在芭蕉葉、樹(shù)葉上的聲音,沙沙沙沙,靜靜凝凝,很規(guī)律、持續(xù)、統(tǒng)合的節(jié)奏,自然較之于色色的鳥(niǎo)鳴聲,更容易靜定下來(lái)。

　　然而,倘若風(fēng)雨夾雜,一陣一陣,時(shí)強(qiáng)時(shí)弱,時(shí)快時(shí)慢,時(shí)大時(shí)小,由于聲音變化急速,初學(xué)者即可能追隨著它倏起倏跌,使心變得浮動(dòng)。

　　于是,即聽(tīng)水罷!尋找一條河流--不是大河,而是小河或小溪。坐在河畔,或坐于跨越在小溪的橋上,閉上眼睛,以耳朵聆聽(tīng)。水的聲音,嘩嘩嘩嘩,川流搖擺,永遠(yuǎn)持續(xù)同樣的節(jié)奏與旋律。你坐一天,一天的聲音完全相同;一夜,也是一樣,持續(xù)川流。這能帶著你忘掉自己,也忘掉環(huán)境,甚至于忘掉水的聲音,心便會(huì)漸漸融入水音中,進(jìn)入統(tǒng)一的狀態(tài),內(nèi)外靜寂,可能因此入定。

　　明朝末年的憨山大師,一日無(wú)意中坐在橋墩上,聆聽(tīng)水聲,他坐著,便這樣,忘去時(shí)間,忘去周遭,忘去一切身心世界,一坐好幾個(gè)時(shí)辰。出定醒來(lái),心想:奇怪,恍如剛剛才坐下來(lái),怎么便過(guò)了那么悠長(zhǎng)的時(shí)間?

　　不妨學(xué)學(xué)憨山大師,也聽(tīng)聽(tīng)水。但是,必須注意安全。坐在橋上,太專致了,一不小心,便可能翻落水中,造成危險(xiǎn),而在入定之后,萬(wàn)一天候改變,造成倏來(lái)的風(fēng)雨,由于缺乏照顧,也將顯得危險(xiǎn)-除非你是在一座面向河流的屋宇內(nèi)。

　　這是初步透過(guò)聲音使得心靈獲得安靜的簡(jiǎn)易方法。每一個(gè)人皆可憑著自身獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn),發(fā)覺(jué)、開(kāi)展適合自我的形式。

　　前三者的耳根訓(xùn)練,是靜態(tài)的,可以依自己選擇環(huán)境;但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,在無(wú)法選擇的嘈雜情境中,又如何利用聲音抵達(dá)心靈的平靜呢?

　　二、將耳朵變成吸音板

　　其實(shí),于心煩意亂或愁?lèi)辣�苦的時(shí)刻,無(wú)論我們是躺著、坐著或站著,就是將眼睛閉上休息,僅僅用耳朵來(lái)“享受”。我們的環(huán)境與情境中,一向充斥著各式各樣、層出不窮、琳瑯滿目的聲音,此時(shí),不要用耳朵刻意聽(tīng)什么,所謂“享受”,就是讓它自然而然送過(guò)來(lái),有什么聲音就是什么聲音。送過(guò)來(lái)便接受它,并不主動(dòng)地尋找聲音,只是被動(dòng)的,如同一只吸音板一般-聲音到了板上,音就不見(jiàn)了,并不積淀、儲(chǔ)存于板上,也沒(méi)有反彈的作用。倘使有反彈的作用,那便不名為吸音板,而是“回音板”了。

　　練習(xí)將我們的耳朵變成一只吸音板,便這么聽(tīng)著、聽(tīng)著……大的聲音不要抗拒,小的聲音也不用拚命去追。只是這樣聽(tīng)著,聽(tīng)到多少算多少。最重要的,不要給它任何“定名”,比如說(shuō)這是女孩的叫聲,男孩以粗話罵人,狗在這邊吠,貓?jiān)谀沁叧?hellip;…也可能鳥(niǎo)啊、雞啊、牛啊,乃至于汽車(chē)聲、喇叭聲、電視、收音機(jī)、摩托車(chē)、冷氣機(jī)等各種各類(lèi)的聲音都一齊充斥涌動(dòng),但是,不要給與任何名字,也不要分辨它。維持自己僅是一只“吸音板”的角色,不尋找、追隨聲音,也不得與聲音作回應(yīng)。

　　吸音板自身是安靜、沒(méi)有聲音的。聲音到了這里,自然不見(jiàn)了。為什么不見(jiàn)了?因?yàn)槲也划a(chǎn)生第二個(gè)念頭,在想:“那是什么聲音?該用什么方式回應(yīng)?”人家用粗話罵你,不要回應(yīng),因?yàn)槲沂莻�(gè)吸音板;人家以甜言蜜語(yǔ)阿諛你,也無(wú)庸反應(yīng),因?yàn)?我是個(gè)吸音板!

　　只是了了分明,知道這是甜言蜜語(yǔ),這是粗言惡語(yǔ),這是欺騙的謊話……曉得這個(gè)聲音是什么,卻在心里不給它回應(yīng),那么,便是一個(gè)真正會(huì)用功、會(huì)修行的人!

　　如此,外境種種喧囂、嘈雜,種種有毒素、不衛(wèi)生的聲音皆不能污染、刺激、挑逗、誘惑你。隨時(shí)隨刻,你將是非常自在的,因之,我稱之為“享受”。

　　人們總是希望能享受優(yōu)雅、優(yōu)美的聲音,那令他們感到快樂(lè)。而我要說(shuō),練習(xí)這個(gè)法門(mén)的要點(diǎn),只是以耳朵傾聽(tīng),心中不升起任何情緒,無(wú)論是痛苦、憂愁或興奮、激動(dòng),甚至連快樂(lè)都不要有。不反應(yīng),其實(shí)即是一種很寧?kù)o的愉悅。

　　那么,記住罷!成為一只吸音板,于眾聲喧嘩的現(xiàn)實(shí)中,你將是一個(gè)善于安頓、自在,而沒(méi)有壓力的人。

　　以上是初步修行音聲法門(mén),可以入淺定,可以避煩惱,但尚不能開(kāi)智慧,不能得圓通。