圣嚴(yán)法師：收心的練習(xí)

　　佛法教導(dǎo)我們抗拒誘惑、破除對七情六欲的執(zhí)著,多利用因緣觀、慈悲觀,以及轉(zhuǎn)變觀念等方法,但有時這些方法還來不及用上、觀念還來不及轉(zhuǎn)變,就已經(jīng)陷入欲望的泥沼了。所以最根本的方法,還是要「收攝六根」,也就是把自己的心收回來,使眼、耳、鼻、舌、身、意等「六根」的注意力向內(nèi),而不要向外。

　　通常我們的眼睛、耳朵、鼻子等身體器官,接觸外物之后就會喜歡它,希望占有它、爭取它,而無法拒絕誘惑。有時候即使眼睛閉起來了,心里的影子還在,把耳朵塞起來不聽也沒有用,總是余音猶存,此時就要感受一下,這種困擾的感覺究竟舒不舒服、快不快樂?是痛苦、還是享受?事實上,如果把眼睛閉起來,還是有影子在前面晃來晃去,這其實是非常痛苦的,并不是快樂。

　　就像談戀愛談得非常入迷時,對方的容貌、笑顏、聲音總是縈繞在腦際,放也放不下、丟也丟不開。即使對方遠在千里之外,卻好象就在眼前,這就是患了相思病。如果不是兩情相悅,而是單相思、單戀,那就更加痛苦了。

　　我們可以好好分析,這種縈繞腦際的影像和音聲究竟是不是真的?腦海中的影像在睜開眼睛以后,可能就不見了;耳朵聽到的聲音只要經(jīng)過仔細分辨,也就消失了,一切都只是腦子里的想象而已。所以,我們要常常提醒自己,這些都只是內(nèi)心的幻覺,而不是真正的快樂。

　　如果還是想得很痛苦,我們可以不斷地注意自己的呼吸,用注意呼吸的感覺來享受呼吸。如此一來,就會產(chǎn)生移情作用,心里揮之不去的念頭,在注意呼吸后可能就會轉(zhuǎn)移了。

　　此外,分析自己的念頭也是收攝六根的方法之一。我們的念頭都是一個接著一個、不斷地出現(xiàn),所以當(dāng)出現(xiàn)粗鈍、強烈的念頭而又無法擺脫時,就可以試著數(shù)呼吸、享受呼吸。當(dāng)再有其他念頭出現(xiàn)時,就能慢慢體會到,剛才明明還在想的事情,現(xiàn)在又不想了,而現(xiàn)在不想的原因,就是因為你正在注意呼吸,所以剛才的念頭已經(jīng)被切斷,變成一段一段的。

　　然而,我們的腦袋會不由自主地繼續(xù)想別的事,「注意呼吸、享受呼吸」這個念頭本身,也會不斷地再被其他念頭切斷。每當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)其他念頭出現(xiàn)時,不必理會那些念頭,還是繼續(xù)回到呼吸的感覺,藉此把那些念頭切斷。像這樣交錯著把念頭切斷,這些念頭就變成片斷的,既然是片斷的,那就是幻覺、幻相,便可以漸漸把這些念頭放下了。

　　另外,妄念太雜亂、無法控制時,拜佛也相當(dāng)有用。拜佛時,要注意自己身體的覺受,專注在拜下、起立每一個動作的感覺,一般人如果不知道怎么拜佛也沒有關(guān)系,跪在佛前專心磕頭也是有用的。此外,也可以出去散散步,散步時注意每一個腳步踏出去的感覺,當(dāng)我們這么做時,會把注意力收回到自己的身體上,也就能收攝自己的心。

　　在日常生活中,絕大部分的時間,我們的心其實是向外發(fā)散的。我們要經(jīng)常練習(xí)把它向內(nèi)收攝回來,回到自己的呼吸、念頭以及動作的感覺上。透過這樣的練習(xí),就能夠逐漸放下外在的干擾,達到收攝六根的目的。