圣嚴(yán)法師《調(diào)和主觀和客觀》
‘主觀’和‘客觀’是現(xiàn)代人很喜歡用的兩個(gè)名詞。如果有人堅(jiān)持己見(jiàn),我們就會(huì)批評(píng)他太主觀了,應(yīng)該要客觀一點(diǎn)。相對(duì)的,為了要表示自己對(duì)事或?qū)θ说目捶ú黄灰?我們也會(huì)強(qiáng)調(diào)自己的看法是客觀的。好像這兩種角度,有優(yōu)劣高下之分,其實(shí),‘主觀’和‘客觀’是不相沖突的。
從字面上看,‘主觀’是自己的看法,‘客觀’是他人的看法;兩者雖然是相對(duì)的,但卻不是絕對(duì),而是可以互補(bǔ)的。
‘主觀’本身并不是壞事,重點(diǎn)是除了有自己的主觀,同時(shí)還要考慮到其它人也有他自己的主觀。尊重其它人的意見(jiàn),讓每一個(gè)人都愿意提供自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)見(jiàn),然后集思廣益,集合大家的意見(jiàn),這便是‘客觀’。這種客觀從何而來(lái)呢?就是從很多的主觀歸納出來(lái)的。
如果一個(gè)人,只容許有自己的意見(jiàn),不容許其它人有意見(jiàn),那表示他的主觀意識(shí)很強(qiáng),非常自私,人緣一定不好。如果他的能力很強(qiáng),自信心也很強(qiáng),可能就會(huì)成為一個(gè)獨(dú)裁者。
現(xiàn)代社會(huì)中,因?yàn)樘貏e強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義,所以有很多主觀意識(shí)非常強(qiáng)烈的人。他們總是相信自己想到的才是最好的,自己是最聰明的,自己的想法是絕對(duì)的真理,其它人都不如他。像在家庭里,有的太太很強(qiáng)悍,動(dòng)不動(dòng)就否定丈夫的意見(jiàn);有的丈夫則是大男人主義者,完全不理會(huì)孩子和太太的想法,總是說(shuō):‘我說(shuō)的就是對(duì)的,你們只要照著做就好了。’完全不讓人說(shuō)理由。類似的情形,在公司、團(tuán)體之中,也經(jīng)常看得到。
這種人,多半自信心很強(qiáng),頭腦反應(yīng)快,處事精明能干,判斷事情也蠻精準(zhǔn)的,所以有時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己這樣做是對(duì)的。但是,判斷正確并不表示你就可以否定其它的人,其它的人并不是你,你一個(gè)人的想法并不能代表所有人的想法。你可以提供自己的意見(jiàn)和方法,貢獻(xiàn)智慧和能力,但是也要尊重其它人的意見(jiàn),至少要獲得他們的認(rèn)同。
更何況任何人做事難免都會(huì)有盲點(diǎn),常常自以為一切都考慮周全了,后來(lái)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)還是有漏失的部分。過(guò)于堅(jiān)持主觀意識(shí),雖然還是有可能成功,但做事的阻力會(huì)很大,會(huì)多走很多冤枉路。
既然我們并不是全能,其它人也并不是全然無(wú)能。征詢不同的意見(jiàn),對(duì)事情的規(guī)劃一定有幫助。而且從佛法的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),眾生都是平等的。每一個(gè)人,都有他自己的一份福報(bào)和智慧。彼此雖然因?yàn)橐庖?jiàn)不同,可能會(huì)增加一些麻煩和不便;但這正是考驗(yàn)我們的機(jī)會(huì),如果能夠廣納意見(jiàn),就能為我們?cè)鲩L(zhǎng)更多的智慧,帶來(lái)更多的福報(bào)。
不過(guò)對(duì)于別人的建議,也不是就要照單全收,而是經(jīng)過(guò)評(píng)估之后,定出優(yōu)先次第,再考量取舍,哪一個(gè)最急、最重要,就趕快去做,哪個(gè)可以慢慢來(lái)實(shí)施,就晚一點(diǎn)做;如果雖然立意很好,但是時(shí)機(jī)不恰當(dāng),那就保留著,等待適當(dāng)?shù)?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣再做。這樣,既有了主觀,也兼顧了客觀。
如果我們能夠尊重自己,也尊重所有的人,提供自我的主觀,也能客觀肯定他人,具備既主觀又客觀的修養(yǎng),那就能集合大家的智慧與努力,完成彼此共同的事業(yè)。這樣的話,不管是家庭也好,團(tuán)體也好,我們的社會(huì)、國(guó)家,都會(huì)一天比一天更好,一天比一天更成長(zhǎng)。
所以主觀意識(shí)并不壞,問(wèn)題是出在,過(guò)于堅(jiān)持自己的主觀意識(shí),抹煞他人的貢獻(xiàn)或意見(jiàn),那就不好了。
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