圣嚴(yán)法師《省思自我,消融自我》

　　首先,我們要發(fā)現(xiàn)自私的我并認(rèn)清自私的我。如果我們能經(jīng)常自我反省,就會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)及認(rèn)清自私的我。而在自我省思的方法上,我們可以念佛、禪坐及修定,使我們的心理越來(lái)越平衡,越來(lái)越平靜。當(dāng)我們的心越趨穩(wěn)定平靜的時(shí)候,我們就越能省思及意識(shí)到自我存在的價(jià)值。一個(gè)沒(méi)有修行的人,往往不知其存在意義為何,所以會(huì)充滿(mǎn)了煩惱及憂(yōu)慮;而一個(gè)有修行的人,當(dāng)他一有煩惱憂(yōu)慮的念頭時(shí),他就會(huì)去尋找煩惱的根源并進(jìn)而對(duì)治、化解它。經(jīng)由這樣的步驟,一個(gè)修行者將更能了解到自私的我,并認(rèn)清自私的意涵。

　　其次,我們必須要化解、消融自私的我。就好象是在一個(gè)大水缸里,原本它的水是很混濁的,然而,經(jīng)過(guò)一再的沉淀及滌清過(guò)濾之后,就越來(lái)越清澈。這里滌清過(guò)濾的過(guò)程,就是發(fā)現(xiàn)并認(rèn)清自私的我之后,所要做的第二步工夫。

　　當(dāng)然,一般人是很難了解無(wú)我的意義的。我們可以這樣比喻,所謂的無(wú)我就是讓自私的、煩惱的我沉淀,進(jìn)而提升慈悲、智慧的我,而這個(gè)智慧、慈悲的我就是‘無(wú)我’。智慧的我將不會(huì)有煩惱,慈悲的我將一切奉獻(xiàn)給眾生而不求回報(bào),而這正是我們學(xué)佛的目的。

　　從自私到無(wú)我,我們將會(huì)活得更有智慧、更有慈悲心,若得無(wú)我智慧,心不生煩惱,慈悲的我,奉獻(xiàn)一切而不求回饋,這就是佛的最高目的‘悲智雙運(yùn)’。無(wú)我的展現(xiàn),將帶給人生更大的幸福及更多的喜樂(lè),它是我們追求人生的最高境界。