有染有愛(ài)那就不是出世法了

　　摘自體光老和尚禪七開(kāi)示(四十五)

　　出世法跟世間法是怎么回事呢?沒(méi)別的,就是我們所做的社會(huì)上這一切,有染有愛(ài),有嗔恨,有貪心,你所作這一切呀,都是世間法。你比方我們這個(gè)和尚,持戒坐禪,沒(méi)有染沒(méi)有愛(ài),要成就戒定慧三無(wú)漏學(xué),受戒要持戒,這就是出世法。這一切的行動(dòng),思想上沒(méi)有染、沒(méi)有愛(ài),所作皆辦,具諸佛法,那為什么我們出家人要離開(kāi)家呢?因?yàn)槟鞘鞘篱g法,你不割愛(ài)辭親,你脫不了,他纏住你了,剃發(fā)染衣,出家受戒,這就是出世法,可是你要還是有染有愛(ài),你雖然穿上了和尚衣服也不行,怎么?你還有染心愛(ài)心,雖然說(shuō)這一切佛法是出世法,你有染有愛(ài)那就不是出世法了,應(yīng)當(dāng)知道這個(gè)道理,我們的方向、我們的目的,就是不染一塵,不生一念,這就是出世法!

　　大概有好多的菩薩在那里看經(jīng),這經(jīng)好多啊,有時(shí)間看看也行,三藏十二部所指,就是明心見(jiàn)性。這是我們的目的,不要弄錯(cuò),那你在這個(gè)世間上很難搞啊,不對(duì)了就被他們轉(zhuǎn)了,這男男女女的,長(zhǎng)長(zhǎng)短短的這社會(huì)上啰里啰嗦的事把你包圍了,要有一個(gè)很好的區(qū)別對(duì)待。反正現(xiàn)在我們也有飯吃,也不求誰(shuí),求他干什么?我們時(shí)時(shí)刻刻,知道我們是個(gè)佛教徒,我們是佛的弟子啊!佛生在皇宮他都不染,我們也學(xué)嘛,也不染嘛,不就可以了嗎?

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　　修道的目的就是不生不滅

　　摘自體光老和尚禪七開(kāi)示(四十六)

　　都是這個(gè)樣子過(guò)來(lái)的,我們要學(xué)諸佛菩薩,也從這里走,這是個(gè)老路。老路是什么樣子呢?也就是從生滅達(dá)到不生不滅,這個(gè)樣子來(lái)修行,免得走冤枉路。雖然是我們吃飯穿衣,一舉一動(dòng),要按說(shuō)應(yīng)該知道這是無(wú)常,早上吃了飯中午還要吃,不吃行嗎?不吃不行。我們要知道,我們吃飯,為的修行,為的不生不滅我們才吃飯,我們道場(chǎng)的目的是修道的,修道的目的就是不生不滅。整個(gè)社會(huì)上所有的行動(dòng),乃至國(guó)家建設(shè),這都屬于生滅,我們?cè)谶@個(gè)幻化世界上達(dá)到不生不滅,我們修行的過(guò)程還不能違犯了生滅,因?yàn)槟愕?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活,你的住處,就連我們的信仰,跟這個(gè)社會(huì)不是分開(kāi)的,雖然不是分開(kāi)的,也不能染,這才沒(méi)有問(wèn)題。你要是有抵觸,一定要分開(kāi),分什么呢?因?yàn)獒屽饶材岱鹫f(shuō)的,眾生都有佛性嘛,我們跟他們分什么呢?一個(gè)有覺(jué)悟,一個(gè)沒(méi)有覺(jué)悟的問(wèn)題,這沒(méi)有什么爭(zhēng),爭(zhēng)什么呢?好象是在這個(gè)爭(zhēng)的時(shí)代,有些事情不爭(zhēng)還不行,我們爭(zhēng)是為了修道來(lái)爭(zhēng),不是貪名圖利而爭(zhēng),我們?cè)谶@個(gè)幻化的時(shí)代,有些事情你要是不爭(zhēng)啊,這些事情你也弄不成,你不得不爭(zhēng),那就是人家要摧殘我們這個(gè)佛教,前面這些善知識(shí),他也不得不爭(zhēng)一下,爭(zhēng)也就是為了我們佛教能在這個(gè)時(shí)代存在,旁的有什么呢?我們?cè)谶@個(gè)生滅不停的時(shí)代,我們趕快修行,要努力,天氣涼快了,要把你所用的那個(gè)功夫啊,一時(shí)一刻也不要放松,松了你就偏離到那個(gè)生滅之中了,你應(yīng)該知道,我們學(xué)的是不生不滅,雖然學(xué)的是不生不滅,你搞起來(lái)還是生滅,比方看話頭,你一會(huì)在,一會(huì)不在,那不就是生滅嗎?念阿彌陀佛,一會(huì)念了,一會(huì)又沒(méi)有念,你還是生滅,一提不再提,一枝香、一天一時(shí)一日一月一年,你所看那個(gè)話頭在,雖然是你這個(gè)身體屬于生滅,你用的那個(gè)功夫他不屬于生滅,這才行,那就是要發(fā)真實(shí)道心,把這些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的習(xí)氣去了。要按道場(chǎng),一進(jìn)八月,那就是要認(rèn)真了,到九月,要加香,那就越弄越緊張,到十月要起七,起七就是萬(wàn)緣放下,單單的的要做到克期取證,這才是真正的道場(chǎng),不是吃喝玩樂(lè)的,扯七扯八的,我們要認(rèn)真。在這一年,在這一個(gè)月,要得到實(shí)際行動(dòng)。

　　禪宗講見(jiàn)地,我們有佛性,這是自性法身,不是修來(lái)的,有佛性就會(huì)成佛,古人說(shuō),水清月現(xiàn),古月照寒泉,泉中且無(wú)月,月自在青天。天上那個(gè)月亮照在泉里邊,泉中可沒(méi)有月,月在哪兒,月自在青天。這些佛菩薩拿著有形有相的東西,把我們自性的本體表達(dá)出來(lái),我們跑香坐香為的這個(gè),我們吃飯穿衣也是為的這個(gè),這一舉一動(dòng)都是為的修行,為的修行才吃飯,這色身他雖然是個(gè)幻化,幻化空身即法身,從這幻化之中得到實(shí)際,這修行就是這個(gè)樣,你說(shuō)修行是個(gè)什么樣呢?這修行什么樣都不是,你要有一個(gè)形相就屬于生滅,《金剛經(jīng)》說(shuō):應(yīng)無(wú)所往而生其心。哪有什么樣子呢?佛說(shuō)一切眾生皆有佛性,佛出世說(shuō)了種種的辦法,都是要讓我們見(jiàn)到這個(gè)佛性,這個(gè)佛法就是怎么樣也對(duì),怎么樣對(duì)是對(duì),你有一個(gè)執(zhí)著心,怎么樣也不對(duì),在這一切行動(dòng)中,沒(méi)有染,沒(méi)有執(zhí)著都對(duì),你不管說(shuō)什么,你有一個(gè)執(zhí)著心,有一個(gè)妄想心,你有一個(gè)嗔心,你在那拜佛也不對(duì),念佛也不對(duì),修行人要斷盡貪嗔癡,貪嗔癡要不甩掉的話,你修什么也不行,佛說(shuō)的這一切修道的方式方法,以凈心,以凈緣成就我們自性,自凈其意是諸佛教,自己看經(jīng)拜佛,一定要達(dá)到見(jiàn)性,目的要曉得。