體光老和尚 開示五十

　　開示五十

　　這個地方再弄就不好弄了,佑民寺以前是馬祖開的道場,現(xiàn)在弄什么呢在那里?不曉得搞什么。高旻寺不管怎么樣,他們現(xiàn)在還在撐著,金山?jīng)]有什么了,百千年來那金山是個勝進場啊!出多少人哪!金山、高:那是老禪宗道場�，F(xiàn)在外邊不管長長短短說什么,我們不管他,現(xiàn)在這些大寺院名啊、利啊,弄得這修行無法可修,我們這兒就是窮一些,沒有什么錢,這也安定了,心安身安也好修行,看看是不是提早一點打般舟七,要有三個月九十天,晝夜不停的打坐呀,一天到晚的盤著腿子,到打般舟七的時候,還要學學制度,怎么樣搞法,般舟七是終南山道宣禪師遺留下來的,我們能不能弄一弄,去年在那兒弄得不甚么好,不甚么好也弄了一下。按照這個般舟七是一百天,一百天行坐,行也禪,坐也禪,語默動靜體安然,你得身心安定,假若這樣做你做不來呀,不勉強,叫你走,你要晝夜不停的在那兒用功,你沒有搞過這個,你弄不來,可是這樣,你弄不來不要勉強在這搞,勉強在這兒你打閑岔,要行一路行,要坐一路坐,要吃飯大家都到一起吃,不能隨隨便便你自己分開,那你要受常住限制,來去我們不反對,你走我們小反對,因為你守小來這些制度,你在這兒也是打閑岔,象這晝夜不停的在這用功啊!

　　打般舟七方法跟禪宗有點不大一樣,跟禪宗的目的是一樣的,你們有一部分在社會上弄慣了,我們這兒跟關(guān)起來一樣,你搞的來嗎?要準備好,猛一下弄不了,多吃點茶,也希望你們在這里搞。在我們國家現(xiàn)在不弄這個了,就是云居山他也搞不了,原來我在那兒的時候,那也差不多,云居山他那個派別多,他不是一致的,說是都是虛老和尚的子孫法派,那不是的,那我知道,我在廣東云門寺我就曉得的。說善知識是菩薩,這里面還有不是菩薩的,不曉得弄什么的,虛云老和尚開南華寺,那是廣東省省主席李漢魂請他去的,請了好多工人修房子,工人就是要錢,你這房子修的好不好他不管,你先給錢。廣東省那個李漢魂,他是戰(zhàn)區(qū)司令,又是國民政府內(nèi)政部部長,他是老和尚的徒弟,他到那一看,錢也花了不少,房子也修壞了,把那兩個工頭抓起來,在韶關(guān)監(jiān)獄關(guān)起來,沒有好久這兩個工頭就死了,那舊社會監(jiān)牢很厲害哪,那南華寺事情沒有弄好,也花了好多錢,我們這個房子也沒弄好啊,你從外表看弄得挺好,大殿還漏水,瓦沒擺好,瓦擺得太平了,它一下雨就往下漏水,要不趕快把它弄了啊,要不了好久它就會塌下來,那個木頭都爛了,這個椽子都爛了,因為雨在上邊存著不下來,要趕快弄,這里房子也不是很多,也不是很高很大,大家天好了,把瓦弄下來,搞一搞。

　　解放后,佛教也吃了虧,那五臺山能海法師,杭州靈隱寺大悲法師,西京臥龍寺朗道法師,廣東云門寺有虛老和尚,他們這四位都很了不起呀,都是行解相應的知識,結(jié)果他們都死了,那你說怪誰啊?那個方便太多了,那個因緣所生法,那虛老和尚當時還沒死啊,這些事情,你們剛來出家,有些事情不應該知道就算了,這是佛教史。有些事情知道一點也好,解放后,能海法師,解放前國民政府為了打日本搬到重慶那邊了,能海法師到重慶那邊建了道場,跟國民政府那些頭頭有點把來往,后來在重慶住不下又回到五臺山。因為大部分都解放了,這些高僧祖師,他坐道場得時候,有些事情,有些人他不如意,三武滅佛,不是平平白白的就滅了,佛教說諸法從緣生嘛。

　　云門事件我知道的是清楚些,因為我在那兒,那就是虛老和尚跟國民黨有些來往,蔣介石、白崇禧他們那些人。他們一分析那就麻煩了,因為這里頭還有出家人,也在那弄名堂,云門事件,我在那里,不是現(xiàn)在那個誰還在嗎?他也在那里,河北省那個誰呀,我比他大十歲,我們都是在虛老和尚那里,因為這社會上.他想弄一個什么景,他跟這里邊要取得聯(lián)系,他不然他摸不住底呀,那個意思啊,就叫這幾個老和尚都趕快死。云門事件那是準備了,叫老和尚趕快死,要真是老和尚死了也沒什么好.就是那幾個年青的和尚也賺不著什么便宜,后來政府有些人,也不喜歡這個樣子搞,這年青人搞這老人哪,他們有些人也不喜歡他.云門事件.說趕快把虛老和尚打死,老和尚說:我不死,我要死我自己死啊,你們打我不死.那公安局長跟縣長,叫那些年青的公安局的小孩,怎么樣打,老和尚己經(jīng)跟他們說了,我要死啊,我自己會死.不叫你們打死,落下這個名譽,因為老和尚他不是一般人哪,國內(nèi)國外好多人都知道.那把虛云老和尚弄住就是兩天兩夜,那有原因哪,不是平白無故的那樣子搞他.因為虛云老和尚,他那邊就是兩個派,兩個政府在那里爭啊,我們這出家人都不應該隨順在里邊,在里邊我們都吃虧,那是在武漢,陳銘樞,他要執(zhí)行孫中山聯(lián)俄擁共抗日,蔣介石坐南昌就把這個陳銘樞抓起來了.抓起來就要槍斃,虛云老和尚他到重慶去了,去跟蔣介石說好話,說陳銘樞他是個居士,他很好,很忠厚,委員長你慈悲啊,你就把他放了吧。蔣介石他很喜歡這個虛老和尚,他就把陳銘樞放了,陳銘樞他跟朱德、周恩來、李濟深有點來往,他們這一班子人哪,都是跟著孫中山聯(lián)俄擁共抗日的。因為云門事件,把虛老和尚抓起來了,把老和尚的弟子,舊社會國民黨的將官,把這一部分人一共抓去十個,我怎么知道的呢?我在那兒當行堂,給大家添飯,下殿我下的早一點,來這擺碗弄筷子,我看到外面架著機槍,好多部隊都把著沖鋒槍,后來我們吃了飯,他們進來了,把這一百多和尚,手都舉起來,不要動,把槍對著,那就是這和尚里頭有壞人,他們己經(jīng)登了記,當下用繩捆起來十個和尚,出云門寺的山門口就要證明,他有部隊在那兒把守,那個時候就沒飯吃了,我當了行堂,在山上砍一擔柴火到乳源縣去賣,六毛錢一百斤,米賣五分錢一斤這一擔柴火買十幾斤米,有一個居士,姓袁,他要買我的柴火,他叫我擔他家里去,他家跟公安局隔一個小墻,他背地里跟我說呀,昨天夜晚從云門寺抓的這些和尚都槍斃了,打死,最后拉到那個河邊叫狗吃了。這些事情都過去了,現(xiàn)在很好,大家要好好的修行,那個時代嘛,也不能完全怪人家,這佛教里邊也不好弄,那就是那個誰啊,不是現(xiàn)在還在嗎?他是湖北人,他就是武昌三佛閣大興老和尚徒孫,他現(xiàn)在也不說虛老和尚長長短短的了,他現(xiàn)在對虛老和尚講的都很好啊,這些事情都是過去的事情,那不是別的啊,這里面有人弄名堂,不是說平白無故的政府就把這個和尚弄了,他這里面他有名堂,三武滅佛他里邊也有人,雖然是虛云老和尚他那么大苦頭,弄得死去活來,他里面有人弄名堂啊!

　　不管怎么樣啊,我們佛教還算存在,文革之間,把這個寺廟的菩薩啊,廟呀都打爛了,現(xiàn)在不是中央又撥些錢,這個樣還可以嘛,我們在這兒上殿過堂坐香,人家也不來管了。一個時代一個時代不同啊,佛教跟任何社會沒有什么沖突,白馬焚經(jīng)佛教和道教有點沖突,后來都過去了,社會上各民主宗教這名名堂堂的,佛教跟他們都沒什么沖突就說是文化大革命那么樣子狠,你們年青的沒看到,文化大革命,我在云居山,佛像也打了,廟也搞了,把這和尚也關(guān)起來,那這怎么那個樣子搞呢?那也是有人在里頭弄名堂啊,也可以說我們自己僧人沒有注重。那個靈巖山印光老法師他反對亂收徒弟亂開期,這現(xiàn)在比以前弄得還麻煩一點,只要你有錢,就給你受個戒,弄得佛教這個樣子亂七八糟的,這有什么辦法?你佛教自己亂嘛,自己里邊沒弄好嘛,這個亂收徒弟,亂開期,為什么?不是為的佛法,為的錢!要不然弄個名堂作什么呢?這沒有什么,你管他們怎么弄呢?這青原山是前邊祖師的道場,跟誰也沒有沖突,跟誰也沒有什么來往,就這樣住這幾個人。

　　這很快時間到了,我們這里依舊打禪七,打個般舟七,不是弄了兩年了嗎?前兩次弄得不次序,以后要弄次序,現(xiàn)在也有住的也有吃的,也沒有人來找啰爾吧嗦的事情,都安下心來,這里打般舟七是一百天,你們能不能搞?能搞的在這里,不能搞的你們方便,沒有人來搗亂,就算了嘛。我們就這個樣,現(xiàn)在因為他們也知道,佛教有歷史性,歷朝歷代的皇帝都尊重,我們要知道歷史,這佛教到中國來滅了幾回,雖然是有人沖擊佛教,但是也有人擁護,這現(xiàn)在廟也修得很好,經(jīng)書也印得很好。

　　原來我們這個漢族,韃子他欺負我們,后來人們團結(jié)起來了,八月十五這一天殺韃子。八月十五,佛教里有好多事情,廟里有“如方丈示”,“如班首示”,方丈代表一個常住,都是法位上的人,《法華經(jīng)》說:開示悟入佛之知見。我們八月十五就是入佛知見,.從八月十五之后,班首師父要在禪堂里講一講,說一下修行怎么樣弄法,我們重法呀,大眾下了殿,由維那師父帶領(lǐng)都到方丈,那名稱叫“如方丈示”,這個很早了,就是我們要入佛知見,佛是什么知見?就是出世法,是個大事因緣,不是個小事情。我們和尚要尊重于法,八月十五如方丈示,如班首示,九月十五禪堂加香,十月十五起七,現(xiàn)在可能就是我們這個地方弄一弄,其它的地方可能也不興了,我們不管他社會上什么長長短短的,我們也管不了,我們就是這個樣,這里也好一點,沒有什么錢,這個社會上現(xiàn)在就是為了錢相爭,你沒有錢嘛,他爭也沒有用。社會上說:不怕你真要錢,我真沒有!真沒有他也沒有什么辦法,八月十五以后啊,雜七雜八的事情盡量的減少一點,我們重點用功修行。

　　我們佛教他是出世法,他的思想,他的理論還是在這個世間上,就是不染,我們割愛辭親、背井離鄉(xiāng)到這里來,是不是能夠放下?八月十五要拜月光菩薩,先念一個懺悔文,看是不是能拜通宵。是不是多做一會?我在云居山,上午四個鐘頭,下午四個鐘頭我們打禪七以前把房子弄好,里面住人,住是大家住,弄還得大家弄,不這樣怎么辦呢?叫誰來弄啊?以后你要是弄不好啊,起七也得弄,這叫它爛了怎么能行呢?房子弄好了誰住啊?還不是這些出家人來住嘛。我在云門寺,老和尚準備打七呢,從天一亮就得做,做到太陽天黑,那你不做怎么辦哪?

　　我們還要想想,佛在世就有提婆達多,有善星,佛還把他們當成善知識,這歷朝歷代的這些善知識,身邊也有這些人,虛云老和尚身邊就有性福和尚,又有那個誰,老和尚把他們也當成善知識,菩薩嘛,你對他怎么樣他也沒什么。虛老和尚到云居山安定了之后,就叫性福和尚當方丈,性福和尚又吃酒又吃肉,去場里買了個雞子在那兒吃。后來虛老和尚看這不好弄,那幾天四川有個海燈到云居山,虛老和尚想叫海燈作方丈,他也懂得教理,也會講,他在云居山住了兩年,頭一年講《楞嚴經(jīng)》,二一年講《法華經(jīng)》,海燈一般人還惹不了,他會武術(shù),象那個性福和尚他不下來怎么辦呢?不下來虛云老和尚當時有個知客叫傳清,這個人聽說還在南華寺,他是上饒的人,是個大學生,他也不怕什么,傳清他是知客代僧值,大家都在齋堂吃飯,性福和尚他是方丈嘛,坐在上面,這傳清他往中間一站,他說:你這是什么方丈?你啥也不上,占著廁所不拉屎,你下來!就把他拉下來了,拉下來了,就叫海燈上去了。這性福和尚他怎么同意唉?他怎么想辦法把海燈趕快收拾掉,可是三兩個人想把海燈怎么樣也不能,那海燈厲害的很,一個小個,很小的一個人,后來他沒有辦法呀,性福和尚他跟省政府有來往,假若海燈不趕快走啊,危險!海燈多聰明那個人,他就趕快走了,走了省里來了幾個頭頭,又把性福和尚弄上去了,還是方丈。性福和尚又收了幾個法子,現(xiàn)在云居山的一誠和尚就是性福的法子,他怎么能站得住呢?在這個社會上,不就是這個樣子嗎?虛老和尚他身邊就有性福他們這么幾個人,那有什么法子呢?我在云居山是行堂,給他們添飯,我弄這個的,虛老和尚他從云門寺來的人,抓了八個右派,抓到永修縣,死了幾個,海燈那個人聰明啊,他趕快跑了。政府也怕,假若你抓這個海燈啊,也不容易抓,你就是三兩個公安局帶槍也不中,他那個人厲害,海燈趁夜晚就走了。弄到這個時候,不管怎么樣,佛教還是存在,有的地方還不是有人修行啊?聽說這些老和尚死了都燒出好多舍利呀,這些舍利是戒定慧三無漏學所成,沒有修行這個舍利不會有啊,安也安不上!

　　沒有什么,佛在世,提婆達多,善星比丘那樣搞,他能怎么呢?他們這些人,我以前跟他們在一起,在一起能怎么呢?這個時候啊,就是這個樣子,佛還沒有辦法,我們這些苦惱人有什么?也沒什么,不管怎么樣,要持戒要坐禪,這是千百年遺留下來的禪宗道場,大家在這不要管了,你管你也管不了,他們現(xiàn)在這些人都還在啊,就學佛嘛,佛叫我們?nèi)涛覀兙腿搪?現(xiàn)在這個樣不是還行嗎?還有點飯吃,又上殿又坐香,難得,不是文化大革命的時侯,把房子都扒了,這不是修起來了嗎?我在云居山的時候,那時侯還有百把人,來了幾千紅衛(wèi)兵,把這百把和尚都關(guān)起來了,關(guān)起來不曉得作什么,他把菩薩,經(jīng)書一齊弄光了,這現(xiàn)在不是又弄起來了嗎?社會上就是這個幻化,能不能看破這個幻化?能不能認真?我們是個佛教徒,提婆達多那個樣佛能忍,提婆達多是佛的堂弟,你看多親哪,善星是提婆達多的兒子,他們父子那樣搞,虛老和尚在云居山,那性福幾個人都是他的法子,就是專門社會上不喜歡的事他他都弄到老和尚頭上,又是老和尚有老婆了,又是老和尚強奸他們了,你說這弄的什么呀!說這快快活活的很舒服,那當然是好過了,那你還會不會碰到這些事呢?碰到這些人怎么辦呢?那你要學佛了,難忍能忍.難舍能舍,不就過去了嗎?因緣所生嘛,這沒有啥,人家把我們這個廟都打了,把菩薩經(jīng)書都燒了,這現(xiàn)在不又弄起來了嗎?弄起來我們就放下來好好修行嘛,你不這個樣你另外弄個名堂都不行啊。我們也有外護啊,這是七祖道場,人家海外臺灣、香港那邊一聽說這里也修起來,也坐香了,臺灣往這里送了五部藏經(jīng),拉了幾大車,這房子當時都弄壞了,日本來了幾個和尚,因為他們是從這里傳過去的,日本也有個青原山,他們?nèi)毡救艘�修青原�?當?shù)卣�府二他說我們還不敢答應,你們到北京去吧。到北京見了周恩來,周恩來就承認了, 那是我們國家的古跡,我們自己修,這個地方修的房子是中央撥款,江西這幾個寺廟修的時候中央都拿了兒個錢,就是這個地方直接歸中央撥款,這不是弄起來了嗎?現(xiàn)在說出家人不管住多少,我們要安生在這兒.沒有事,那是過去的事,如幻如化,沒有什么.要好好的持戒坐禪修行,過去的事都算了,不要提它了,過去了嘛,還提什么呢?你提你自己找你麻煩,吃完了,大家回去去吧。