修行人要一時一刻把自己的功夫當(dāng)成最重要的事情

　　摘自體光老和尚禪七開示(四十三)

　　我們是學(xué)佛的,要制心一處,你用的功夫,要時時刻刻現(xiàn)前,這妄想煩惱,人我是非都要把他舍掉。說是這樣說呀,我們的習(xí)氣毛病以后還是要放下,要時時刻刻的警覺自己,白天夜晚,時時刻刻在那里修行,在那里用功,它妄想煩惱、人我是非它不是少了嗎?古代人在山中修行,用功用的落堂,什么是落堂?就是不斷了,我們現(xiàn)在一會兒有,一會兒又沒有,這是間斷,說要打成一片,趙州禪師三十年不雜用心,他就是功夫成片了,我們要學(xué)就學(xué)這些祖師啊。白天如是,夜晚如是,行住坐臥,二六時中,功夫都要時時刻刻現(xiàn)前,這是道場,道場就是這樣,修行就是這么樣搞,那就不管他人長長短短的,你只照顧你的功夫。雖然是你做點(diǎn)什么事情,你是身動了,你這心要制之一處,不被身動所約束,長期就是這個樣,這不就是一個道人嗎?到哪去找修行啊?修行不是找的,就是自己。

　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　修行人要一時一刻把自己的功夫當(dāng)成最重要的事情摘自體光老和尚禪七開示(四十四)

　　西湖靈隱寺,這很早了,印度那邊也有個寶掌和尚,他是漢朝的人,他看那個靈鷲山上有一節(jié)山峰飛走了,他想找,他看往東邊飛走了,他說我要找到了,我就在那里開個道場。古代的時候從印度走新疆那邊不好走,流沙河,河里沒水,風(fēng)吹沙子跟流水一樣,叫流沙河,他就從南印度走海路到廣東,到處的尋找啊,找到杭州那邊,他一看,原來靈鷲峰飛到這兒了,他就在那住下來了,這是西湖高僧第一個。他打算在那里活一千歲就死,他在那里又是修廟又是怎么,弄的很有勁,到了一千歲,他忘了死,又過了七十二年,他想起來了,你看他們這些人平常不動心不動念,都在靜中啊,念頭不動死都不知道,你看佛教這個多深遠(yuǎn)啊!后來想起來,那得死了。寶掌和尚怎么叫寶掌呢?他這手心能現(xiàn)三千大千世界,他可不是一般的和尚,他身體上的骨頭都長在一起,這西湖高僧傳,記載這個的是蓮池大師,很贊嘆寶掌和尚。他為什么那樣自由啊?我們也有,就是我們沒有好好的修行,我們要是踏踏實實的一天到晚用功,看得破,吃得苦,我們也可以。趕快用功,這個時代有些事比不上古代,古代修行跟現(xiàn)代一樣,不是說古代修行快一點(diǎn),現(xiàn)代慢一點(diǎn),不是的,快慢在乎個人,不在乎這個時代,這個時代是個什么樣?什么樣都不是,你說這一天一天是個什么樣?修行是無形無相的東西,你不要執(zhí)著那個時代,本來不生滅,要弄個生滅,這樣不行。

　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

　　佛祖制的這些規(guī)矩都是對我們有好處的,我們出家人不是當(dāng)參學(xué)嗎?冬參夏學(xué),冬天要參,夏天要學(xué)。以前正規(guī)的叢林哪,夏天要講講經(jīng),請法師講經(jīng),道場嘛,要成就凈緣。你在打妄想,煩惱了,肯定沒有功夫,要做到真參實學(xué),得會參禪,語默動靜、開言吐語都在凈緣上面,把功夫用上,以悟為期,把自己的功夫一提,早晚開了悟,了了生死,結(jié)束!那就是不結(jié)束不行,話頭不要放松,嘴不亂說一句,心不亂想一下,這不就是修行的菩薩嘛!

　　用功還行,要是沒有用功不就可惜了嗎?東走走,西走走,這里住幾天,那里住幾天,你沒有追一追,你的功夫怎么樣啊?你是個出家人哪,你用功沒用功唉?這修行人要一時一刻把自己的功夫當(dāng)成最重要的事情!古人一用功就是三十年五十載,你那東走走西走走,你用功沒用功啊?本來出家是修行的,你有沒修行啊?好像就是把和尚衣服穿上了,也方便,哪里也有飯吃,找點(diǎn)衣服穿也容易,這就不好辦了,怎么?沒踏實。假若功夫要有進(jìn)步,他不會亂跑了,也不會亂打妄想,因為你只顧用功啊,沒有時間跑了。就是說你用了,你用的什么功啊?隨口答出來:我念佛!倒好啊,念沒念呢?《彌陀經(jīng)》持執(zhí)名號,一日乃至七日,一心不亂,做到了嗎?這功夫用不上有原因的,一個腿子疼,再一個功夫太生了,煩惱了,東走西走,跑幾個地方啊,更不好辦。要跟著古人學(xué),三十年五十載,把自己的功夫弄個水落石出,這古人用功可不是東走西走啊,住一個地方就是三年五載,十年八年不動。功夫還沒有上正規(guī),到外頭是不是當(dāng)參學(xué)呢?你現(xiàn)在到外頭你參學(xué)誰啊?你參學(xué)什么唉?到處都差不多,放又放不下,丟又丟不開,提又提不起來,自己一個不在乎,要按說這里還好一點(diǎn),其他地方可不好弄了,你對我有意見,我對你有意見,都是意見,他想收拾他,他想收拾他,為什么呢?為名為利,旁的為什么呀?說自己割愛辭親,自己背井離鄉(xiāng),你到佛教里面為名為利你看多劃不來!既然自己把這個和尚衣服穿上了,要作和尚的事唉,迦葉尊者,棄舍榮華,樂在山林,拋棄榮華富貴,最初我們出家說看破了,看破紅塵,什么是紅塵呢?你貪的、愛的、想的、舍不了的,這不就是紅塵嘛!紅塵把你包圍了,你以為你還很快活,你有什么快活?到處都是這個樣子,能不能放下來作功夫呢?你選擇一個法門,從生至老,一生做去,能不能這個樣呢?可不容易放下,或者事很多,究竟你有什么事啊?住房子你不負(fù)責(zé),房子弄好了你住,吃飯你也不要負(fù)責(zé)呀,你聽見打叫香,你就吃飯嘛,有人給你添好,你說你還有什么放不下呀?在家居士結(jié)緣的都有衣服,不是我剛出家的時候沒有衣服穿,好象是你自己要找你自己的麻煩,你這也放不下,那也放不下,這都是你自己打你自己的閑岔!吃飯你不要操心,房子也不用你蓋,那你的困難、你的事情都解決了,你自己要放不下嘛,東奔西跑嘛,你這是怪誰?是是非非的,你看這多苦惱啊,自己可能還不覺苦惱,因為只顧著搞名堂里嘛,在那鼓著勁,你那是干什么?沒別的,就是沒有把修行當(dāng)認(rèn)真哪!因為社會上這名利財色很好,沒有丟掉,沒有踏踏實實認(rèn)真,不就這嗎?歷代的善知識都在那里說,叫我們放下,諸佛菩薩,語錄、經(jīng)書、論著,都是叫我們守規(guī)矩,放下用功,他們說的再多,人再多,一天到晚在那兒聽,假若你要放不下呀,菩薩也沒有辦法,諸佛菩薩叫我們修行,我們要是放不下,不能老老實實的修行,也辜負(fù)了佛菩薩的言說。以前印光老法師,他是常慚愧啊!我們慚愧不慚愧呀?這么多的佛菩薩善知識給我們說法,我們還沒有用上功,要慚愧!慚愧自己苦惱,趕快發(fā)心。你們還年青,老了就不行了,老了提也提不起來了,行也行不起來了,坐也坐不得,吃也吃不得,趁年青趕緊哪,趕緊用功哪!催板。