不亂說(shuō)話(huà) 成佛一半
體慧長(zhǎng)老江心寺2月17開(kāi)示
臺(tái)灣寶島慈光寺體慧長(zhǎng)老開(kāi)示
學(xué)佛的目的,無(wú)論在家出家,都要記住,沒(méi)有戒,不得成佛,所以大家不要以為,我念念佛就好,凈土五經(jīng)觀(guān)無(wú)量受經(jīng)講,上品往生都是持戒的出家人,在家人想要得上品上生就要剃頭發(fā),要念佛十萬(wàn)聲,能夠念到與佛相應(yīng),也可以,但是這里沒(méi)有,真正能念十萬(wàn)聲佛號(hào)的沒(méi)時(shí)間打妄想,沒(méi)時(shí)間說(shuō)閑話(huà),真正能念十萬(wàn)聲佛號(hào)的,能持清凈戒律的,也可以上品往生,只是在家、出家人相上的問(wèn)題了,你想要好的品位,也要有信有愿,有信有愿必定到西方,品位的高下,取決每個(gè)人用功的深淺,你想要上品上生,可以,你要好好持戒,念佛,在家人沒(méi)辦法出家,就要發(fā)菩提心,好好持八關(guān)齋戒,這樣你在念佛十萬(wàn)聲很容易達(dá)到目標(biāo),中品往生都是持戒的在家人,無(wú)論在家出家沒(méi)什么討價(jià)還價(jià)的,持戒是根本,孝名為戒,在家人要孝養(yǎng)父母,尊敬三寶、師長(zhǎng),現(xiàn)在很多在家人不懂得尊敬出家人,出家人代表僧寶,你不尊重出家人,你等于排斥自己,你為什么要皈依三寶,你要做人家的弟子,你就要孝順人家,出家人是你的法身父母,不懂得尊重孝養(yǎng),是違背戒律的,真正一個(gè)在家居士,就要懂得尊敬三寶,不敬三寶,學(xué)佛無(wú)益。我到韓國(guó)的寺廟有一句話(huà)講:大居士不見(jiàn)僧過(guò),這完全符合六祖的話(huà):真修行的在家出家人不會(huì)看人的過(guò)失,F(xiàn)在人不會(huì)呀,叫他念佛他不念,說(shuō)事非他搶先,都是六道輪回的種子,不得解脫。眾生沒(méi)有持戒根本不得解脫,楞嚴(yán)經(jīng)講攝心為戒,因戒生定,由定發(fā)慧,若眾生其心淫欲,不得解脫,縱使禪定現(xiàn)前,必會(huì)落入魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔女。
修行最重要的是出三界,了脫生死,念阿彌陀佛,發(fā)愿往生極樂(lè)世界,帶業(yè)往生,你不斷男女的感情,修到禪定現(xiàn)前,將來(lái)必定墮落魔道,這些人還是有福報(bào),他還有做善事嗎,所以,這些魔也有徒眾,佛講:我滅度后,此魔子,表面上是善知識(shí),但是內(nèi)心淫亂,令諸眾生落入男女情愛(ài)的深坑,失去了菩提之路,所以修行首先就要先斷男女的情感,是名佛陀第一清凈的教誨。所以修行一定要先斷除男女的感情,這是佛陀的教誨,今天學(xué)佛的目的,要成佛,第一個(gè)條件要斷男女的感情。阿難這些不斷淫欲的人,要成佛,就好像有人想要用沙煮成飯,經(jīng)百千劫的時(shí)間終不能成飯,只名熱沙。所以,用男女的感情來(lái)成佛,根本不可能,講來(lái)福報(bào)享盡了,最后還是要墮落,沒(méi)有辦法出三界,成佛。如何成佛?第一就是要嚴(yán)持戒律,再來(lái)念佛,如果你不持清凈戒,沒(méi)有辦法成佛,男女的感情不斷,縱使到極樂(lè)世界,也是下品帶業(yè)往生。在家居士沒(méi)有持八關(guān)齋戒,也是下品往生,如果好好持劫,都是中品中生的果報(bào),所以你沒(méi)辦法出家沒(méi)關(guān)系,但是一定要堅(jiān)持持戒,你能堅(jiān)持持戒,極樂(lè)世界有你的份,而且是中品中生,師父祝福你們。第二、如眾生其心不殺,殺生是一種習(xí)氣煩惱,不殺生你就不會(huì)生死輪回,楞嚴(yán)經(jīng)中比喻,人吃羊,羊吃人,互相討債還債,抱怨呀!
在家人不吃?xún)艨谒厥呛苈闊┑?你吃什么將來(lái)就會(huì)變成什么,真正了解因果的人,不會(huì)去做壞事,因果是如影隨行的,走到哪里,跟隨到哪里,做壞事,影子就變成壞事,都是隨你的心念來(lái)決定的,你存好心,說(shuō)好話(huà),做好事,將來(lái)往生極樂(lè)世界,否則墮地獄惡鬼畜生,現(xiàn)在人為什么總犯錯(cuò),不怕因果,以為自己是閻羅王,所以,一定要深信因果諸惡莫作,眾善奉行,自?xún)羝湟?因果絲毫不爽,種豆得豆,種瓜得瓜,一定要做好人,做佛陀,殺生不持戒,將來(lái)不得解脫,若不斷殺,吃魚(yú),吃肉,將來(lái)墮入神道,上品大力鬼王,中品飛行夜叉鬼王,下品地形羅剎鬼,這些鬼神也有徒弟,很瘋狂說(shuō)我成佛了,釋迦牟尼佛講我滅度后,多此鬼神,于此世間,并言:吃他的肉可以度他,那你為什么不吃廁所里的蟲(chóng)呀,表面上好像心開(kāi)了,得了禪定,將來(lái)福報(bào)享盡了,還是會(huì)落入生死的苦海,互相殘殺,互相吞食,沒(méi)完沒(méi)了的生死輪回。所以,修行一定要持不殺生戒,要戒殺,放生,吃素菜,凈口素,為什么要你做善事,也就是要你持這一條不殺生戒。要你幫助別人,救助別人。佛陀也用了一個(gè)比喻:你不持不殺生戒,就像你把自己的耳朵塞起來(lái),高聲大叫,叫別人別聽(tīng)到,
若眾生不偷盜,則不隨生死流轉(zhuǎn),修行本來(lái)是要了脫生死,偷盜的心不除,不能出三界,縱使禪定現(xiàn)前,習(xí)氣不斷,將來(lái)會(huì)落入邪道,上品精靈鬼,中品妖媚鬼,下品邪人,在社會(huì)人群中也有徒弟,末法時(shí)代都是這些妖邪熾盛世間,自吹自擂,迷惑世間,自言:已得到上人真?zhèn)?以得證果,恐怖他人,收取紅包,所過(guò)之處,錢(qián)財(cái)騙光,社會(huì)上有一種專(zhuān)門(mén)騙人家的錢(qián),佛陀叫我們學(xué)佛的人最重要的要斷貪心,舍掉貪心才能成佛,佛陀說(shuō):你沒(méi)有斷這個(gè)偷盜騙人家的財(cái)產(chǎn),將來(lái)就會(huì)墮入三惡道,我滅度后若能在佛前,身燃一燈、燃指供佛、供養(yǎng)佛陀,這些人無(wú)始劫以來(lái)的宿債,全部還清,一時(shí)酬必,將來(lái)一定能成佛,像近代高僧虛云老和尚燃兩指供佛。佛講不持不偷盜戒,就如有人,一直拿水灌漏洞,無(wú)論如何都是沒(méi)有辦法灌滿(mǎn)的,意思是你不持不偷盜戒,根本沒(méi)辦法成佛。
所以,修行就必須要持四條根本大戒,殺、盜、淫、妄,那有人會(huì)問(wèn)酒戒如何算呢?酒戒屬于口業(yè)不妄語(yǔ),真正口業(yè)清凈的人也不會(huì)沾酒,自然斷酒,眾生若身心沒(méi)有殺、盜、淫,但如果胡說(shuō)八道,打妄語(yǔ),雖然得到禪定,但是不得清凈,因?yàn)樗澬牧?無(wú)中生有,自吹自擂,說(shuō)的跟佛法不相應(yīng),沒(méi)得道說(shuō)得道,未證果說(shuō)證果,說(shuō)看到什么鬼來(lái)皈依我,我入定去了什么地方,很多仙道的來(lái)求我?guī)兔?我在湖北就遇到了這樣的一個(gè)人,說(shuō)什么神來(lái)皈依我,現(xiàn)在人卻偏偏都喜歡聽(tīng)這些,我們不說(shuō)的人卻沒(méi)人搭理,現(xiàn)在人喜歡崇拜鬼神,喜歡敢說(shuō)瞎話(huà)的,越是這樣的人,信徒越多,紅包越多,我是什么人再來(lái)的,什么菩薩化身的,講了這么多,一點(diǎn)慚愧心都沒(méi)有,我已經(jīng)證得阿羅漢的果位,我已經(jīng)證得辟支佛的果位,一地的菩薩乃至十地菩薩,甚至說(shuō)自己是觀(guān)世音菩薩再來(lái)的,目的是要大家供養(yǎng)他,皈依他,行為非常惡劣,這種人完全斷去了成佛的種性,失去成佛的因緣,比殺、盜、淫還要嚴(yán)重,現(xiàn)在這種人還是很多呀,他的善根完全消滅了,永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法見(jiàn)到佛,永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法生出佛的正知見(jiàn),將來(lái)也必定會(huì)墮入三惡道,就連地藏王菩薩想救你都沒(méi)辦法,真的佛菩薩,來(lái)世間不會(huì)泄露自己的身份,所以,不要聽(tīng)別人胡說(shuō)八道,不要被他迷惑,真的佛菩薩,像寒山拾得,豐干禪師,被人家知道了,趕快離開(kāi)這個(gè)世間。
所以,我們千萬(wàn)不要被人家迷惑,為什么一直給大家講戒律,沒(méi)有戒律我們?cè)趺粗朗裁纯梢韵嘈?什么不可以相信,特別是在末法時(shí)代,魔子魔孫特別多!那為什么要聽(tīng)佛陀的話(huà),佛乃是真語(yǔ)者,實(shí)語(yǔ)者,如語(yǔ)者,不誑語(yǔ)者不綺語(yǔ)者!那才叫做佛陀,所以飯可以亂吃,話(huà)不可以亂說(shuō),多念佛不吃虧,多講話(huà)一定就會(huì)吃虧,為什么十善業(yè)中口業(yè)就占了四條:不惡口,不兩舌,不綺言,不妄語(yǔ),不會(huì)講話(huà)就念阿彌陀佛……俗話(huà)講:禍從口出病從口入,嘴巴造業(yè)是很?chē)?yán)重的,作為一個(gè)修行人,你能守住口業(yè),不亂說(shuō)話(huà),成佛一半,那怎樣成佛,念佛既得成佛,亂說(shuō)話(huà)不得成佛,不念佛不可能成佛,所以話(huà)不能亂說(shuō)要多念佛 !!
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