守戒的重要性

　　體慧長(zhǎng)老3月12日龍莊講寺開(kāi)示

　　臺(tái)灣寶島慈光寺體慧長(zhǎng)老開(kāi)示

　　戒很重要!入佛門(mén)第一要皈依三寶;第二就要受戒,很多人聽(tīng)到戒就很害怕,其實(shí)戒是很重要的,就像國(guó)家為什么很富強(qiáng),很強(qiáng)盛,那就是靠國(guó)家的法律,國(guó)家的法律能遵守,上是領(lǐng)導(dǎo)人,下是國(guó)民,都能遵照法律去做, 那國(guó)家絕對(duì)是非常的富強(qiáng),興旺,佛法也是一樣,佛法要永遠(yuǎn)流傳世間,利益眾生,那么無(wú)論在家出家都要有義務(wù)持好戒律,戒就是道德的根本,做人的根本,種善的根本。戒分為在家戒,出家戒,佛陀制定的在家戒是以人為本,以需要為本,所以制的戒就比較方便,像在家戒三皈五戒,十善法戒,在家菩薩戒,這是根據(jù)你們的需要來(lái)制戒,也是以人為本,也是人天的果報(bào),還是六道輪回的果報(bào),像天道,人道,阿修羅道,地獄道,餓鬼道,畜生道,還在六道回輪,沒(méi)有脫離六道輪回,持戒就是一種保障,一種保險(xiǎn),就是我們?yōu)槭裁催�要在世間投保險(xiǎn),譬如人壽保險(xiǎn),星光人壽保險(xiǎn)等,對(duì)于我們自己,雖然我們是中國(guó)人,還要對(duì)自己再投一份保險(xiǎn),一份保障。戒也是一樣,三皈依就等于你拿到中國(guó)的護(hù)照,中國(guó)的身份證,是三皈依呀,三皈依并不代表戒律,學(xué)佛第二就是戒律,那么戒律就更有保障了,就像佛陀講:你能持五戒,將來(lái)你能得人身,再得人身的護(hù)照,就更有保障了,保證你不會(huì)墮落地獄道,惡鬼道,畜生道,那你持五戒,持好了你將來(lái)得人生,能來(lái)人間再次做人,那五戒就是不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語(yǔ),不飲酒,五戒就是得人身來(lái)這世間的條件。

　　我們常常講往生西方極樂(lè)世界,要有身為中國(guó)人的三資糧,就是條件,我們想來(lái)人間不是那么容易的,在家不要看我們現(xiàn)在來(lái)這世間很容易,要以佛法來(lái)講就是很難,為什么,因?yàn)楝F(xiàn)在很多人要來(lái)人間,他不給你來(lái),而現(xiàn)在的人怕生孩子,要有條件呀,現(xiàn)在有很多人不喜歡孩子,墮胎的太多了,就向有的國(guó)家控制人口,所以不要想投胎來(lái)這世間很容易,就像你投胎去美國(guó),他就讓你去美國(guó)嗎?我要去英國(guó)他就給你到英國(guó)嗎?你要有條件呀。要具備很多的手續(xù),你要辦手續(xù)呀,要辦簽證呀,就像你到英國(guó)要有英國(guó)的簽證呀,到美國(guó)要有美國(guó)的簽證呀,就向我們?nèi)ケO(jiān)獄布教,那些地痞流氓說(shuō):雖然我們被關(guān),但三十年后 又是一條好漢,還是來(lái)做人,那些法師講:三十年之后是路邊的流浪狗,路邊的癩皮狗,自己失去做人的身份他都不知道,他不知道來(lái)世間的條件是什么,五戒就是基礎(chǔ)呀。

　　要相信佛陀的話(huà),佛陀是真語(yǔ)者,實(shí)語(yǔ)者,如語(yǔ)者,不狂語(yǔ)者,不異語(yǔ)者,要以佛為中心,以法為師,那我們就有辦法了,所以要知道來(lái)世間的保證是什么,那就是五戒,這是做人的條件,你做不好,就會(huì)墮落地獄道,惡鬼道,畜生道,這樣很危險(xiǎn)的,那怎樣能保證你的人生,那就是要有條件,你要去守五戒,那十善法戒是什么,那是天上人,要到天上享受天福,享受天福要有條件,就像你要到美國(guó),你要有條件,你要移居到美國(guó),要得到美國(guó)的綠卡,你要到澳洲,新西蘭,這些都要有條件,如果沒(méi)有條件就沒(méi)有辦法移居到美國(guó)去享受,你要到天上去享受那就要十善法戒,那更嚴(yán)格呀,那有的人覺(jué)得天上也是苦,人間也是苦,想要了脫生死,也要有條件,那就是要出家,但是沒(méi)幾個(gè)人能辦的到,那如何辦,就是八關(guān)齋戒,這八關(guān)齋戒就是佛陀為你們這些在家居士辦的,佛陀說(shuō)你們不能出家,那就是要短期出家七天,所以你今天受的八關(guān)齋戒就是佛教的短期出家,那有些人也不敢接受,這八關(guān)齋戒晚上不讓我們吃飯,那很多人都辦不到,就像師父有一次到寧波的廣德庵打佛七,很多人聽(tīng)到八關(guān)齋戒都跑掉了,都不敢來(lái),為什么因?yàn)榘岁P(guān)齋戒有很多的束縛,一就是過(guò)午不食 第二、夫妻不能同床睡覺(jué),很多人就跑了,所以八關(guān)齋戒不是想受就受的,今天大家能住這里就是第一能受的條件,就像有的人說(shuō)我受一受就回去了,那你要考慮好,因?yàn)榻渎梢?guī)定不能夫妻同睡,就像這八關(guān)齋戒就是出家人的行為。

　　佛陀來(lái)這世間不是給你們敲敲打打,給大家消消災(zāi),延延壽,誦誦經(jīng),做做佛事了,這些都是方便,佛陀的真實(shí)法就是八關(guān)齋戒,只有八關(guān)齋戒法才能利益在家人,不要以為你有一些錢(qián)就可以請(qǐng)師父來(lái)給你消災(zāi)延壽,這都是方便法,最重要的要靠自己,靠自己去修行,但是并不是我排斥你們做法事,佛法很多是方便法,水陸法會(huì)不好嗎?很好呀!很多人都有感應(yīng),那很好嗎。就像今天持八關(guān)齋戒,就是出家人的行為,也是你們?cè)诩胰说亩唐诔黾矣?xùn)練,受戒要有注意的地方:1、回家后不能夫妻同床睡覺(jué);2、過(guò)午不食,除非你有病,八關(guān)齋戒的后面有提示:過(guò)午之后十二時(shí)以后凡丸散膏丹,一切藥品,紅糖,白糖,冰糖,糖水,米糖,麥糖,蜂蜜,汽水,果汁,濾清無(wú)渣,姜湯,鹽水均可飲服,但豆?jié){,牛奶,糕餅,面類(lèi)食品,則律中不需飲用,食則違犯,這個(gè)八關(guān)齋戒最重要的就是要由出家人來(lái)傳授,這樣才如法,如果在家人要受,而家里又沒(méi)有出家人,那自己在家里的佛堂傳授也可以,但只是方便法,那最好還是出家人來(lái)傳授,就像很多人不讀書(shū)來(lái)買(mǎi)一些書(shū)讀,那樣好不好,讀和沒(méi)有讀書(shū)也是不一樣,那你不去學(xué)校讀而自己在家里讀,這樣好不好呢,肯定不好呀,就像我們來(lái)這里受八關(guān)齋戒和你在家里受肯定不一樣呀,那肯定是在這里受好,那你在家受,只是方便,所以只有身體有病才會(huì)開(kāi)緣吃藥,喝一些糖水,就像佛陀講法都離不開(kāi)世間法,所以說(shuō)佛法不離世間法,世間法不離佛法,就像佛陀講這些都是適應(yīng)你們,就像你們出不了家,佛陀就制定一個(gè)八關(guān)齋戒,這樣你們也不用出家,所以大家不要怕。

　　像有的人說(shuō):師父是不是要讓我出家吧,但是有沒(méi)有這樣的,有,像泰國(guó)人到二十歲無(wú)論男眾女眾,都要到寺院出家,那出家多久呢?以前國(guó)王硬性規(guī)定要三個(gè)月,現(xiàn)在放松了,一天也可以呀,他給你方便了,那你也一樣如果去泰國(guó),也要剃光頭,穿出家人的衣服,要過(guò)出家人的生活,現(xiàn)在因?yàn)槭敲裰鲿r(shí)代,那以前是國(guó)王指揮,所以泰國(guó)人都要出家,就像臺(tái)灣當(dāng)兵一樣,你到二十歲不管你愿不愿意你都要去當(dāng)兵,除非是你有病,或者你身體有問(wèn)題,不能當(dāng)兵,所以是一樣的,像泰國(guó)把出家當(dāng)成一件很大的事情,他們是上座國(guó)王,如果一個(gè)國(guó)王沒(méi)有出家三個(gè)月你是不可能當(dāng)國(guó)王的,就像這個(gè)短期出家在泰國(guó)是很盛行。我有一次去泰國(guó),那里在傳授八關(guān)齋戒,多少人來(lái)受?有10萬(wàn)個(gè)居士,在一個(gè)大講堂里,都是閉路電視,那我們這里只有少數(shù)的人,少數(shù)中的少數(shù),如果你到泰國(guó)看,會(huì)讓你嚇一跳,有一次我參加在家人的火化,人最重要就是火化,這個(gè)老菩薩很了不起,建了一座寺院,幾萬(wàn)畝的地,他們到每個(gè)地方都要開(kāi)車(chē)子,走路是走不到的,他那個(gè)大廣場(chǎng)有多大,比天安門(mén)還大,人家的道場(chǎng)就是這樣,所以你沒(méi)有到外邊去看,你就想我這個(gè)龍莊講堂還不錯(cuò),那如果和他那里比,我們龍莊講寺微不足道了,因?yàn)樗�是在家菩薩,所以他很發(fā)心,建那么大的廟,建好了請(qǐng)出家人來(lái)住,那里的廟有一千的出家人,所以他的壽命非常的大,所以他火化時(shí),那寺院的住持給他弄了一個(gè)孔雀,好像真的一樣,非常莊嚴(yán),所以一個(gè)人的價(jià)值很重要,那我們現(xiàn)在很多人都沒(méi)有價(jià)值觀,因此他的身份很高,比一個(gè)國(guó)王還要高,那多少出家人來(lái)送他,10萬(wàn)出家人,為他做一個(gè)供僧大法會(huì),10萬(wàn)個(gè)出家人排在大操場(chǎng)上,念起供來(lái),那樣的場(chǎng)面好高呀,如果人的素質(zhì)不高早就亂成一團(tuán),10萬(wàn)人進(jìn)來(lái)會(huì)亂成一團(tuán)的,垃圾成片,但那里不會(huì),所以你要到外邊去看看,我們要看人家的好處,我們才能成長(zhǎng),那在家人有多少,有五、六十萬(wàn),所以那個(gè)寺院現(xiàn)在很興旺,是泰國(guó)最旺的寺廟,他們到另一個(gè)地方要開(kāi)車(chē)子,就像你去游覽勝地一樣,做游覽車(chē),所以我們要知道八關(guān)齋戒是多么的重要,這也是在家人修出家人的清凈梵行,八關(guān)齋戒法,希望大家要有一個(gè)認(rèn)識(shí)。

　　受戒是最好的,最清凈莊嚴(yán)的,佛陀也因?yàn)橛薪洳拍?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛,出家人的戒是最清凈莊嚴(yán)的,釋迦摩尼佛受戒是很慎重的,戒有分為在家戒和出家戒,最莊嚴(yán)的戒就是出家人的戒,那在家人因?yàn)橛?a href="/remen/jiating.html" class="keylink" target="_blank">家庭的需要,佛陀就制定的在家人的三皈五戒、十善法戒,都是以人為本,以家庭為本,家庭和樂(lè)就是靠三皈五戒、十善法戒,那你就能得到家庭的平安快樂(lè)。

　　佛陀來(lái)世間不只是給大家消災(zāi)延壽,為什么?因?yàn)槟阍谠鯓拥娜ハ麨?zāi)做法會(huì),但是你也免不了生老病死,有生必有死,有死必有生,一直在生死輪回,所以佛法不只是給你消消災(zāi),延延壽,佛法最重要的就是要了脫生死,那了脫生死最簡(jiǎn)單就是要出家,叫你們出家也有很多的困難,很多人沒(méi)有辦法出家,所以佛陀就設(shè)方便--六齋日, 為什么佛法有一個(gè)六齋日和十齋日,很多人把齋只是當(dāng)做吃吃素,那很多外道也在吃素,也吃得很清靜連蛋都不吃,現(xiàn)在很多佛教徒明目張膽的來(lái)吃蛋,那我問(wèn)他蛋是不是肉,他就不講,雖然蛋不是生命但是他是肉類(lèi),所以吃蛋也不好,因?yàn)榈袄锏哪懝檀继貏e的多,因?yàn)槌缘笆裁床《紩?huì)來(lái),是很不理智的,真正有慈悲心的人,還是不吃蛋,所以佛陀制在家戒是給大家方便,三皈五戒,十善法戒,就是以人為本,真正的戒就是出家戒,出家戒大家不方便,所以佛陀就要大家在六齋日,十齋日,持八關(guān)齋戒,那現(xiàn)在人只把齋日變成吃素而已,不只是吃吃素而已,有一次我到印度朝圣,那印度人就等于印教,是中國(guó)的道家,那印教吃什么?都是吃素,他們連蛋都不吃,比我們吃得都干凈。所以不要把這個(gè)齋戒,當(dāng)成吃素,真正的六齋日要有八關(guān)齋戒,佛陀讓你在這六天受八關(guān)齋戒,還要跟出家人結(jié)緣,那如何結(jié)緣呢,受八關(guān)齋戒與出家人結(jié)緣,那有的人問(wèn)我出什么家,結(jié)什么緣,你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),你不和出家人結(jié)緣,你最吃虧,因?yàn)槟阋�了脫生�?沒(méi)有他們不行呀,今天你為什么喜歡進(jìn)佛門(mén),來(lái)燒燒香,就是你要和佛陀結(jié)緣,你要和佛陀結(jié)最大的緣就是你現(xiàn)出家像,那出家像沒(méi)有辦法,佛陀才制定八關(guān)齋戒,給大家方便。

　　所以六齋日就是讓你們受八關(guān)齋戒,地藏經(jīng)講十齋日,十天你要好好來(lái)受八關(guān)齋戒,在來(lái)念地藏經(jīng),那藥師經(jīng)也叫你來(lái)受八關(guān)齋戒,那藥師經(jīng)是站在你們的立場(chǎng)呀,如何來(lái)解除病苦,也要你受八關(guān)齋戒呀,所以八關(guān)齋戒是很重要的,一個(gè)在家居士第一就是要皈依三寶,第二就是要來(lái)學(xué)習(xí)戒律,戒就是三皈五戒,十善法戒,在家菩薩戒,這些都是在家戒,在家菩薩戒清凈在哪里?菩薩戒只有六天清凈而已,因?yàn)槠兴_戒沒(méi)有給你受不淫欲戒,那真正在家菩薩戒是六重,二十八清,那很多在家人也受出家人的戒,那是少數(shù)的,那在家人受我們出家戒十重四十八清,那就是我們出家人的菩薩戒,那出家人的十重四十八清是不淫欲戒,那真正在家人的菩薩戒是六重二十八清,那是不邪淫戒,還是有家庭的關(guān)系,先生太太的關(guān)系,還有情愛(ài)的關(guān)系,那在家人菩薩戒要清凈就來(lái)受出家人的八關(guān)齋戒,八關(guān)齋戒對(duì)于你們?cè)诩胰耸呛苤匾��?有的人對(duì)八關(guān)齋戒提不起重視,但是受持八關(guān)齋戒,更修定慧,得證四果阿羅漢。在家的三皈五戒,十善法戒,在家菩薩戒,還是不能了脫生死,那如何才能了脫生死呢,就要受八關(guān)齋戒。再來(lái)修定修慧,如果只受三皈五戒,十善法戒,那你只能得戒的果報(bào),人天果報(bào),也可以再來(lái)人間,那如果十善法戒持的好,還可以到天上去享受天福,佛法講戒,就是講因講果,三藏十二部經(jīng)典濃縮起來(lái)就兩個(gè)字--因果。深信因果,你不能夠深信因果,學(xué)佛沒(méi)有用,不能得到佛法的受用,印光大師開(kāi)示,第一就是要深信因果,二就是要老實(shí)念佛求生西方,講了那么多的佛法,法華經(jīng)、無(wú)量壽經(jīng),到最后就是讓大家深信因果。

　　地藏經(jīng)中講:真正的因果,就像一個(gè)人出生,都是一張白紙,但是為什么會(huì)有這么千差萬(wàn)別?因?yàn)槟銊?dòng)念頭,地藏經(jīng)中講,凡夫凡夫,無(wú)非是罪,無(wú)非是業(yè);那圣人起什么念頭?幫助別人,處處關(guān)懷別人,真正的好人就是不做壞事,所以記住,我們今天了解因果了,你殺死我,我也不做壞事,古代的出家人,被國(guó)王殺死,一句怨恨都沒(méi)有,圣照大師:“殺我的頭猶如站春風(fēng) !”沒(méi)有功夫的人就以仇報(bào)仇,以怨報(bào)怨,因此世間有四種人:討債人、還債人、抱怨人、報(bào)恩人,了解因果的人知道什么事情該做,什么事情不該做,戒就是讓我們明白因果,連閻羅王都怕因果,菩薩畏因 眾生未果,日本地震這就是果報(bào),世間的果報(bào),但是地獄惡鬼畜生道等著你,因果, 就像攝影機(jī),從你出生就一直錄,你的起心動(dòng)念都在里面,知道你往生極樂(lè),這攝影機(jī)也就結(jié)束的,然后拿去洗,所以閻羅王就是根據(jù)這攝影機(jī),來(lái)決定你的去處,假如你念佛,就能到極樂(lè)世界去,這就是最好的因果,戒,就是讓你明白因果的觀念。