心的妙用

一、轉(zhuǎn)心即轉(zhuǎn)境

　　成功與否，最終的決定因素是什么？在于你是否明白自己做這件事的意義所在，亦即你是否在做事的過(guò)程中迷失過(guò)自己。這種“迷失”，在佛教中被稱(chēng)為“無(wú)明”，是指因不明白事物的真相而感到無(wú)所適從。

　　當(dāng)我們的內(nèi)心不喜樂(lè)、不陽(yáng)光時(shí)，工作就成為一種負(fù)擔(dān)，處事了無(wú)生趣，人與人的相處會(huì)讓你感到倍加疲倦。大家從事的是美容行業(yè)，平時(shí)接觸的同事、客戶(hù)都是女孩子，而女性的心理本來(lái)就比較細(xì)膩、敏感。別人對(duì)你的一個(gè)笑容、一個(gè)眼神，都可能在你的心中掀起波瀾。我們應(yīng)當(dāng)要突破的就是這種過(guò)度的細(xì)膩與敏感，改變自己的思維狀態(tài)，否則就很難從原本的心境中解脫出來(lái)。

　　每一個(gè)人的生活總是由各種不同的境遇組成的，為什么有的人會(huì)說(shuō)，我一直都處在順境之中，有的人卻抱怨自己總是“命途多舛”呢？真的是命運(yùn)如此不公嗎？還是我們的心所照見(jiàn)的境遇不同，因此產(chǎn)生的心態(tài)也不同呢？

　　心態(tài)對(duì)于人生的影響非常顯著，如果總是帶著負(fù)面的心態(tài)，會(huì)令你的生活陷入絕望的枯井，看山看海都是阻礙。這是由于我們無(wú)明的心帶來(lái)的。和大家分享一個(gè)“驢子和井”的故事。

　　曹山禪師問(wèn)強(qiáng)上座：“佛的真法身，就像虛空一般，應(yīng)物而現(xiàn)形，好比水中之月。你倒是說(shuō)說(shuō)，這個(gè)‘應(yīng)’到底是什么？”

　　強(qiáng)上座說(shuō)：“就好像驢子觀井。”

　　曹山道：“你只說(shuō)到了八成。”

　　強(qiáng)上座：“那師父您怎么說(shuō)？”

　　曹山：“我說(shuō)好比井觀驢子。”

　　這兩個(gè)比喻的差別就在于“驢子觀井”，只見(jiàn)井中之驢，這種局限就造成了人在思維上的定見(jiàn)和我執(zhí)，由此生出無(wú)限煩惱和掛礙。而“井觀驢子”，才真是應(yīng)物現(xiàn)形，來(lái)何物現(xiàn)何形，有無(wú)限多的維度可以來(lái)思考生命的種種可能，此時(shí)便不再有順境與逆境之分，而能化一切境為喜樂(lè)、寧?kù)o的心境。

　　這種心靈的改變誠(chéng)然是非常困難的，有時(shí)候即使我們的心中明白某些想法是負(fù)面的，明白其中的道理，也不一定能夠要求自己改變過(guò)來(lái)。但是我們可以不斷要求自己通過(guò)學(xué)習(xí)，通過(guò)生活中的磨難所賦予你的經(jīng)驗(yàn)來(lái)突破心靈的畛域。

　　比如大家平時(shí)在某一個(gè)環(huán)境中工作，這個(gè)環(huán)境中的同事就是有限的幾個(gè)。如果你和其中的某個(gè)人鬧別扭，對(duì)他十分看不慣，這時(shí)就形成了佛教“八苦”中所說(shuō)的“怨憎會(huì)”。你越是不喜歡的人就越是在你的眼前時(shí)時(shí)刻刻晃動(dòng)，這時(shí)你就會(huì)覺(jué)得非常痛苦。有時(shí)甚至為了考慮是不是要和對(duì)方打招呼，還是當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)，都要琢磨好長(zhǎng)時(shí)間。這就是我們的內(nèi)心被仇恨所蒙蔽的結(jié)果。很多時(shí)候無(wú)論是我們使別人誤解，還是我們誤解別人，你找個(gè)時(shí)間請(qǐng)她吃一個(gè)冰淇淋，和她好好談一談，就能夠馬上和好如初。生活本來(lái)就沒(méi)有那么多的大是大非問(wèn)題，有什么解決不了的呢？

　　佛教說(shuō)，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。一個(gè)人能夠來(lái)到你的身邊，成為你的同事，那是多么不容易的緣分。緣分有逆緣和順緣。當(dāng)兩個(gè)人處在順緣的階段時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人的磁場(chǎng)非常合拍，什么話(huà)都可以對(duì)她說(shuō)。這時(shí)，她就是你的所謂“閨蜜”。這人就是與你順緣而來(lái)，可能是你前世對(duì)她有恩，今生她才來(lái)你身邊報(bào)恩。人生真有因果。既然順緣是你從前積德所致，今生你便不要去積累逆緣，否則來(lái)世便會(huì)造成巨大的困擾。

　　為什么我們到一個(gè)新環(huán)境中，在許多許多的人里，我們只會(huì)覺(jué)得其中的某一個(gè)人特別親切，特別可愛(ài)，她的氣質(zhì)特別動(dòng)人，嗓音特別有感染力呢？可能在別人看來(lái)，她也不怎么樣。但你就會(huì)覺(jué)得她和你特別契合，這就是緣的作用。心理學(xué)家說(shuō)，每個(gè)人的心里對(duì)于伴侶或者朋友，都會(huì)有一個(gè)原型。其實(shí)，這個(gè)原型很可能就和你無(wú)量世以來(lái)所形成的偏好和旨趣相投。司湯達(dá)在《十九世紀(jì)的愛(ài)情》中寫(xiě)道，一個(gè)男子喜歡一個(gè)臉上疤痕猶存，形銷(xiāo)骨立的女子。他非常愛(ài)這個(gè)女子，以至于這個(gè)女子死后，男子悲痛欲絕。后來(lái)，男子又在一個(gè)宴會(huì)上遇到了一個(gè)氣質(zhì)、長(zhǎng)相類(lèi)似的女子，他花了很短的時(shí)間說(shuō)服自己愛(ài)上她。后來(lái)，這個(gè)形貌平平的女子拒絕了他，他花了一生的時(shí)間忘記她。其實(shí)，那個(gè)男子要忘記的不是某一個(gè)女人，而是他心中的原型。這個(gè)原型因?yàn)樯钪氐?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣而被植入我們內(nèi)心的最深處，使人難以忘懷。

　　人與人的緣都不是憑空而來(lái)的。我們盡量不要去結(jié)惡緣。遇到問(wèn)題，就敞開(kāi)心胸去解決問(wèn)題。當(dāng)我們解開(kāi)一個(gè)惡緣，心中的一塊石頭便放下了。我們便會(huì)覺(jué)得非常輕松。即使對(duì)方暫時(shí)不接受你，你也會(huì)持續(xù)不斷地給予她笑容，直到融化這座冰山。

　　人從生到死，歸根到底就是一個(gè)過(guò)程。你現(xiàn)在的青春，最終會(huì)過(guò)去；你今天的種種不順心，也一樣會(huì)過(guò)去。每一個(gè)今天都會(huì)變成昨天，每一個(gè)明天也都會(huì)變成昨天。所謂“楚王樓臺(tái)空山丘”，一切有形的，最終都要消逝。這就是世界殘酷的真相。但是一切有形的事物，又可以化而為山川草木，它的形體改變了，卻一樣還是某個(gè)存在。這同時(shí)又是世界美妙輪回的一部分。

　　我們必須要懂得從人生終結(jié)的角度來(lái)看我們現(xiàn)在的生活，從現(xiàn)在的角度來(lái)看當(dāng)下所做的事情；從當(dāng)下所做的事情來(lái)看自己的心態(tài)；從自己的心態(tài)來(lái)反觀每一個(gè)念頭的升起與落下。我們應(yīng)當(dāng)要站在更高的角度上來(lái)尋找自己生命的意義。如果不能站在更高的角度上反思，那么就不能很好地解讀人與人之間的關(guān)系。如果你和對(duì)方都沉浸在仇恨和別扭的關(guān)系中，那么為何你不能夠比她站得更高一層，主動(dòng)去冰釋前嫌呢？只有當(dāng)我們真正了解生命的意義時(shí)，才不會(huì)因?yàn)槔像R開(kāi)跑車(chē)，我還在騎自行車(chē)而感到不平衡。那時(shí)，你就會(huì)明白，他的財(cái)富與他所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)和壓力都是成正比的。

二、蓮花心中起

　　無(wú)論我們處于怎樣的地位和角色中，都可以主動(dòng)選擇將自己的生命展現(xiàn)到最佳的狀態(tài)。我們?cè)诠ぷ骱蜕�活中要做到面若蓮花，這并不是僅靠外在的修飾便可以達(dá)成的，內(nèi)在的修養(yǎng)對(duì)于氣質(zhì)塑造所起的作用更加明顯。

　　比如你是一個(gè)按摩師。那么你憑什么在工作中展現(xiàn)出最為自然而自信的笑容呢？這就要依靠你對(duì)于專(zhuān)業(yè)的深研。你必須很好地掌握人體經(jīng)絡(luò)、穴位的架構(gòu)，深知每一個(gè)手法的意義。一個(gè)初學(xué)者與一位資深的師父在工作的過(guò)程中，所展現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)是完全不同的。要在工作中做到游刃有余，需要有高遠(yuǎn)的夢(mèng)想和堅(jiān)定的學(xué)習(xí)力。

　　《莊子·養(yǎng)生主》一開(kāi)始就講到“庖丁解牛”的故事。庖丁經(jīng)過(guò)不斷地鉆研，最后在解牛的過(guò)程中由“術(shù)”上升到了“道”的層面。當(dāng)他解牛完畢的時(shí)候，他“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。”這種悠然、釋然的審美境界，就是“道”的境界。而這種境界的達(dá)成需要不懈地精進(jìn)，決非一日之功。

　　惟其如此，我們才能在平凡的工作中做出不平凡的業(yè)績(jī)。專(zhuān)家是怎么來(lái)的呢？他不也是一日日不懈地積累而來(lái)的么？每天的時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，你將它用在什么地方，你便在哪里得到收獲。這就是一個(gè)有心人的所得：九層之臺(tái)，始于累土；千里之行，始于足下。

　　當(dāng)我們的能力還不具足的時(shí)候，就應(yīng)該好好把自己的心沉淀下來(lái)，凝神靜慮，在現(xiàn)有的平臺(tái)之上學(xué)習(xí)得更好。我們的文化資本要轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，只有坐得住冷板凳的人，才能夠最終成功。只有當(dāng)你某一方面的能力超越一般人的時(shí)候，別人才有可能在你的身上發(fā)現(xiàn)與眾不同的特點(diǎn)，這種人也才是最有魅力的。而一個(gè)內(nèi)心充滿(mǎn)憤怒和怨懟的人，怎么會(huì)有人欣賞呢？

　　有一次，我在蕭山上課時(shí)遇到一個(gè)六十多歲的老太太。她的一生都在弘揚(yáng)瑜伽。她在和人說(shuō)話(huà)的時(shí)候，舉止、表情都充滿(mǎn)著純真，若如少女一般，使人不得不發(fā)自?xún)?nèi)心地欣賞她，而忘卻她的年齡。這就是童心的奇跡。在她看來(lái)，世間的一切仍舊是那么美麗動(dòng)人，她完全不會(huì)抱怨和憎恨別人。她的心是純粹的，因此她的身上所散發(fā)的就是一朵含苞待放的鮮花一般的魅力。

　　心念產(chǎn)生行為，行為決定狀態(tài)，狀態(tài)散發(fā)出無(wú)限魅力，這才是最重要的。

　　我認(rèn)為，一個(gè)女孩子最忌諱的就是嫉妒心。嫉妒產(chǎn)生不平，不平產(chǎn)生怨恨，怨恨使人狀態(tài)扭曲，毫無(wú)美感。這種對(duì)比心一生起，馬上就使人忘記自己。此時(shí)的心就如同乞丐一般貧窮而一無(wú)所有。而防止這樣的心態(tài)的最好方法，就是不要和別人對(duì)比。因?yàn)槊恳粋�(gè)人都有自己的特質(zhì)。正如牡丹和蘭花，有何可比性呢？每一種花都有自己獨(dú)特的魅力，人又何嘗不是這樣呢？當(dāng)我們迷失自己的時(shí)候，生起嫉妒心的時(shí)候，其實(shí)最痛苦的就是自己。

　　有些朋友認(rèn)為，我現(xiàn)在成為一個(gè)和尚，肯定是身處絕境以后不得已的選擇。否則，一個(gè)正常人為什么要當(dāng)和尚呢？他們說(shuō)，和尚甚至可能連進(jìn)酒店都會(huì)被阻攔下來(lái)。那么，是否因?yàn)檫@樣，我們就應(yīng)該自怨自艾呢？我認(rèn)為，我們不應(yīng)當(dāng)用別人看待我們的眼光來(lái)看待自己的人生價(jià)值。我們應(yīng)當(dāng)做到“舉世皆譽(yù)而不加勸，舉世皆謗而不加沮”，好好地精進(jìn)而不要在意外界的毀譽(yù)，這才是一個(gè)有心者的作為。

　　一個(gè)有心者，如根系茁壯的樹(shù)木。即使它表明看上去柔軟安詳，卻不會(huì)因?yàn)橥饨绲母蓴_和誘惑而脫離正道，他永遠(yuǎn)是一個(gè)志意堅(jiān)定的修行人，堅(jiān)定而不偏執(zhí)，精進(jìn)而又隨順，這就是面若蓮花的根底。

三、用心直面問(wèn)題

　　人生中所遇見(jiàn)的每一次挫折，每一個(gè)問(wèn)題，都是我們最大的財(cái)富，最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為什么不選擇去接受它呢？我們說(shuō)：“文似看山不喜平”，人生不也是同樣的嗎？

　　從前我在普陀山佛學(xué)院教書(shū)，過(guò)著十分簡(jiǎn)單的生活。每個(gè)禮拜只要給學(xué)生上兩節(jié)課，其余的時(shí)間就看看書(shū)、寫(xiě)寫(xiě)字，找朋友聊聊天，時(shí)間很快就過(guò)去了。但是回過(guò)頭想想，卻沒(méi)有很深刻的印象。盡管我也帶過(guò)許多學(xué)生，負(fù)責(zé)過(guò)圖書(shū)館，但是由于過(guò)程十分簡(jiǎn)單，總是沒(méi)有辦法讓自己印象深刻。仿佛模糊之間，幾年就過(guò)去了。

　　回想一下，我們的人生中最令人回味、最有價(jià)值的，不就是那些在當(dāng)時(shí)看來(lái)是問(wèn)題，是磨難的所在嗎？

　　比如在工作中，只有當(dāng)老板給你的銷(xiāo)售額度沒(méi)有辦法完成，被扣了獎(jiǎng)金的時(shí)候，你才會(huì)得到深刻的印象。如何銷(xiāo)售好產(chǎn)品呢？我也可以順便給大家?guī)�點(diǎn)建議：第一，自己銷(xiāo)售的產(chǎn)品一定要認(rèn)真試用，記錄好使用感受與效果。第二，要清楚解讀產(chǎn)品的特色，從研發(fā)到銷(xiāo)售再到客服，每個(gè)環(huán)節(jié)的特色都要讀透。第三，曾經(jīng)使用過(guò)的所有客戶(hù)的反映，都要做認(rèn)真研究。第四，學(xué)習(xí)銷(xiāo)售技巧作為補(bǔ)充。第四，積極向前輩和同儕中的精英學(xué)習(xí)，不要嫉妒和排斥別人。千萬(wàn)不要看不起那些溝通技巧優(yōu)秀的同事，認(rèn)為她只是會(huì)溜須拍馬。我們必須學(xué)會(huì)贊美別人。

　　除了贊美，還要學(xué)會(huì)理解他人，關(guān)心他人。當(dāng)你的客戶(hù)今天對(duì)你愛(ài)答不理的時(shí)候，你就應(yīng)該要關(guān)心她，試圖去問(wèn)問(wèn)她：“你遇到什么不開(kāi)心的事了嗎？我可以幫助你嗎？”

　　這些都是溝通的技巧，都需要我們不斷地加以學(xué)習(xí)。

　　在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，最重要的就是要求我們必須心胸開(kāi)闊，要不斷地接受他人，接受問(wèn)題。如此才有可能在工作和生活中得到成長(zhǎng)。我們可以隨時(shí)記錄《生活日記》或《工作日記》，把自己一時(shí)難以解決的事情記錄下來(lái)，想想如何解決；也把自己順利解決事情的方法記錄下來(lái)，以便作為今后行動(dòng)的參考。還可以把自己生活中的難題放到微博上，也會(huì)有人幫你出主意。而以上所有的方法，總是基于一點(diǎn)：你是否愿意改變自己，提升自己？只要愿意改變、提升、面對(duì)，便會(huì)產(chǎn)生巨大的能量，每件事都會(huì)得到圓滿(mǎn)地解決。反之，則永遠(yuǎn)都沒(méi)有辦法跨過(guò)心靈的門(mén)檻，就會(huì)永遠(yuǎn)處于困境當(dāng)中，難以自拔。

　　在日本，曾經(jīng)有一位畢業(yè)于貴族女子大學(xué)的女生，剛出來(lái)實(shí)習(xí)的時(shí)候，到了一家高級(jí)酒店。那里的主管竟然讓她負(fù)責(zé)清洗馬桶。她頓時(shí)覺(jué)得非常羞辱，但又不好意思當(dāng)場(chǎng)拂袖而去，就決定先干一天活，第二天再離開(kāi)這個(gè)酒店。當(dāng)她正坐在洗手間里愁眉不展的時(shí)候，她的師父走了進(jìn)來(lái)，教她怎么清洗廁所。她的師父非常認(rèn)真地將廁所徹底清洗了七次，最后還將馬桶里的水舀了一杯，喝了下去。見(jiàn)到這一幕，這位女生徹底震驚了。她從師父的行為中領(lǐng)悟到，無(wú)論是多么微小的事情，只要竭力去做，一樣可以達(dá)到很高的境界。她暗暗發(fā)誓，即使一輩子打掃廁所，也一定要掃出世界上最干凈的廁所。她正是一直以這種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，后來(lái)才成為了日本的郵電大臣。

　　當(dāng)我們不能從一定的高度上思考問(wèn)題，人生就會(huì)處處受限。事情的關(guān)鍵并不在于你做的這件事情有多么要緊，而在于你能不能將每一件小事都做到最好。做好當(dāng)下的每一件事才是獲得成功的前提與基礎(chǔ)。我們?cè)谕瓿扇粘Ｊ聞?wù)的過(guò)程中，一定要站到超越所做之事的高度上來(lái)看待問(wèn)題。而不是所謂的“做一天和尚撞一天鐘”，每天得過(guò)且過(guò)地生活。注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，超越自身的格局，站在宏觀的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的角度上思考問(wèn)題，才能突破原先小我的局限。

　　美容業(yè)門(mén)檻不太高，從業(yè)人員流動(dòng)性也比較大，未來(lái)這一行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。如果現(xiàn)在大家還沒(méi)有宏觀與長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，沒(méi)有危機(jī)意識(shí)的話(huà)，周?chē)�一旦有勁敵出現(xiàn)，你的店面很有可能在極短的時(shí)間內(nèi)受到?jīng)_擊。只有當(dāng)大家都緊緊團(tuán)結(jié)在一起，一致追求更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，同時(shí)又將最高的標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到每一件日常的小事上，才能夠在行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中占領(lǐng)先機(jī)。

　　“高高山頂立，深深海底行”。人生的格局=心量+堅(jiān)持+利他。而我執(zhí)、嫉妒、猜忌、攀比等則是我們最應(yīng)該捐棄的東西。

　　這一切歸根到底，來(lái)自于我們的心如何看待世界，如何面對(duì)問(wèn)題。

四、用心學(xué)習(xí)

　　之前所談的所有問(wèn)題，想要解決或提升，都要通過(guò)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。一個(gè)脫離了學(xué)習(xí)的人，他的人生都會(huì)聚焦在一些生物本能的需求上，比如空虛了就會(huì)開(kāi)始開(kāi)電視，無(wú)聊了就會(huì)開(kāi)始聊八卦，寂寞了就會(huì)出去泡吧等等。這些消遣的方式偶一為之可以，一旦形成習(xí)慣，人的靈性就會(huì)遭到嚴(yán)重的毀絕。

　　一個(gè)人把自己業(yè)余的時(shí)間投到哪里去，以后的人生道路就會(huì)在某一方面受到巨大的影響。我之所以能夠去許多地方講課，最大的益師就是持續(xù)不斷地主動(dòng)學(xué)習(xí)。我們所學(xué)的佛學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)畢竟是有限的，佛學(xué)如海浩瀚，我們即使窮盡一生，又能夠領(lǐng)悟多少呢？加之我們身處現(xiàn)代社會(huì)，還有許多其他方面的知識(shí)需要去學(xué)習(xí)。對(duì)知識(shí)和形而上的追求，對(duì)人生修養(yǎng)的追求，教我們一生都不能懈怠，一直勇猛精進(jìn)。我們是僧侶，要和社會(huì)中的大眾溝通交流，其中需要學(xué)習(xí)的技巧和準(zhǔn)則就更多了。

　　以前上學(xué)的時(shí)候，我也絕少出去玩，80%以上的課外時(shí)間全部用來(lái)學(xué)習(xí)。到了周末，就帶著兩個(gè)饅頭和一瓶水，到山里去看書(shū)，一看就是一整天。面對(duì)自然，學(xué)習(xí)的心態(tài)靜好而闊達(dá)，學(xué)習(xí)的悟性似乎也比平時(shí)坐在教室里高了一大截。到了畢業(yè)的時(shí)候，我的書(shū)已經(jīng)非常之多，用青島啤酒的箱子裝了20多箱，讓一輛五噸的卡車(chē)幫我?guī)Я嘶厝ァ?/p>

　　青春、貌美、財(cái)富，這都只是一時(shí)的。帶領(lǐng)你的人生一直在正道上行進(jìn)如馳的，就是學(xué)習(xí)。大家有空的時(shí)候可以主動(dòng)地多讀一些好書(shū)，參加一些培訓(xùn)或者報(bào)考一些學(xué)位。

　　而且，如果不讀書(shū)，人的品位都會(huì)停留在比較低級(jí)的層次上。老子說(shuō)：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵，令人心發(fā)狂。”這些都是人作為生物的原始品味，它指向炫目的色彩，指向悅耳的聲音，指向美味的盛宴。而卸去以上一切偽裝之后，人之為人的終極意義又在哪里呢？五音、五色、五味，哪一個(gè)是你呢？這時(shí)，我們的生活便會(huì)完全被感官所驅(qū)動(dòng)，失去了人生的方向。

　　當(dāng)我們的人生修養(yǎng)達(dá)到一定的境界以后，我們不拒斥，同時(shí)也不狂熱地追求那些外表艷麗的事物，不會(huì)刻意追求名牌，也不會(huì)因?yàn)閯e人使用比我們更好的東西而感到一絲不快。有修養(yǎng)的人，他的內(nèi)心是豐足的，他不再將自己的精神聚焦到這些物質(zhì)的東西上來(lái)。

　　我身邊有一位朋友，婚姻不是很幸福。我就問(wèn)他原因。他告訴我說(shuō)：“當(dāng)初喜歡她是因?yàn)樗�身材高挑，長(zhǎng)得非常動(dòng)人。后來(lái)結(jié)婚了，發(fā)現(xiàn)雙方在志向、理想和性格上的差異實(shí)在太大了。她要求我每個(gè)月給她三萬(wàn)，我就按數(shù)給了她。后來(lái)，她不滿(mǎn)足，又想要開(kāi)店�？墒撬�并不懂得經(jīng)營(yíng)，一切又都要我?guī)退�打理。也不好好帶孩子，成天和朋友出去吃飯、喝酒、唱�?hellip;…”我回答她說(shuō)：“的確，你們?cè)诟鞣矫娌町惗己艽�。但是一個(gè)女孩子，把自己所有的青春都給你了，還幫你生了孩子，你就不應(yīng)該只看到她的缺點(diǎn)。而應(yīng)該多多地贊美她，幫助她。多想想當(dāng)初欣賞她的原因。”

　　大家作為剛剛踏入社會(huì)的年輕人，要尤其注重培養(yǎng)自己高雅的心性。這個(gè)社會(huì)，在平等的背后，文化資本的積累使得一些與眾不同的圈子形成。如果我們不注重對(duì)自己心性、學(xué)養(yǎng)的積累，那么這些高雅的圈子便是畢生難以進(jìn)入的。但是也不要因?yàn)樽约耗壳八�在的環(huán)境而感到自卑。只要從現(xiàn)在開(kāi)始努力，一樣可以獲得不俗的成就。出身、教育，不是我們應(yīng)當(dāng)用來(lái)否定自己的原因，而相反是我們上下求索的動(dòng)力。

　　學(xué)習(xí)并不局限在書(shū)本和課堂中，生活中人們說(shuō)話(huà)的方式、走路的動(dòng)作，微笑的表情都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。寒來(lái)暑往，秋收冬藏，閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)，自然中的一切無(wú)不值得我們?yōu)橹�服膺與參省終生。只有在實(shí)踐和理論相結(jié)合以后，才可能得到大徹大悟。到那時(shí)，做事情、看問(wèn)題，無(wú)不是清楚明了，歷歷分明。

　　今天我對(duì)大家所說(shuō)的話(huà)，并非教育與培訓(xùn)，而只是分享我在人生中所經(jīng)歷和感受到的一些經(jīng)驗(yàn)，與各位共勉。