佛教的核心——緣起法

　　一、要認(rèn)識(shí)佛教,必須認(rèn)識(shí)緣起法

　　二、如何認(rèn)識(shí)宇宙

　�、逦镔|(zhì)界

　�、彼姆N特性

　　⑴穩(wěn)定性(堅(jiān)硬性)—地

　�、颇�聚性—水

　�、禽p動(dòng)性—風(fēng)

　�、仁熳冃�—火

　　四種特性的組合—構(gòu)成宇宙間的任何物質(zhì)體,如同四種大的種子,產(chǎn)生萬(wàn)物—又名四大或四大種。

　�、参镔|(zhì)-統(tǒng)稱(chēng)“色”

　　色的定義—

　�、刨|(zhì)礙義

　�、谱儔牧x

　�、染壠鸱�—說(shuō)明宇宙世間一切是依因托緣而現(xiàn)起的-稱(chēng)為“有為法”。

　�、淳壠鸱�-觀(guān)察事事物物皆是彼此展轉(zhuǎn)相關(guān)相依相待而現(xiàn)起的。一切都是無(wú)有自性的;一切萬(wàn)法的體性都是空的,或稱(chēng)“四大皆空”,或叫“萬(wàn)法皆空”。

　�、婢�神界

　　⑴受—情緒作用⑵想—認(rèn)識(shí)作用

　�、切�—意志作用⑷識(shí)—認(rèn)識(shí)、分別的主體

　　有情:一個(gè)物質(zhì)個(gè)體,具有心意識(shí)者

　　無(wú)情:只有物質(zhì)個(gè)性,而無(wú)心意識(shí)者

　　三、認(rèn)識(shí)因果的定律

　　㈠有為法—此有故彼有,此生故彼生

　�、�無(wú)為法—此無(wú)故彼無(wú),此滅故彼滅

　　四、觀(guān)察緣起法的結(jié)果

　�、彘_(kāi)悟:正確認(rèn)識(shí)世間的真相

　　⒈諸行無(wú)常⒉諸法無(wú)我⒊涅槃寂靜

　�、娣e極

　　⒈無(wú)常故:可以轉(zhuǎn)迷成悟,轉(zhuǎn)凡成圣,轉(zhuǎn)染成凈

　�、矡o(wú)我故:感恩,分工合作,謙虛。

　�、缍纫磺锌�—破無(wú)明與我執(zhí)即破除一切苦的根源。

　　㈣行大方便—行菩薩道具備無(wú)我相,才能做到難忍能忍、難行能行、難舍能舍。

　　結(jié)論:

　�、逭J(rèn)識(shí)緣起法,才能正確奉行菩薩道,無(wú)緣大慈、同體大悲。

　�、嬲J(rèn)識(shí)緣起法,才能落實(shí)人間佛教,深信因果、廣結(jié)善緣。