「熏習(xí)」的力量

　　古時(shí)農(nóng)家婦女，在衣櫥里放置薰衣草，讓衣服充滿(mǎn)香味，這就是“熏習(xí)”的力量。

　　“熏習(xí)”是一種感染力、一種影響力。《三字經(jīng)》說(shuō)“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”儒家所謂“近朱者赤，近墨者黑”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這也是熏習(xí)的力量。

　　佛教主張“多聞熏習(xí)”，又謂“熏修德業(yè)”；品德的修養(yǎng)，除了靠古圣先賢、父母師長(zhǎng)的言教、身教之外，境教也很重要。環(huán)境可以使一個(gè)人在長(zhǎng)期耳濡目染下，不知不覺(jué)受到潛移默化而改變氣質(zhì)。所謂“橘化為枳”，種在淮南的橘子，移栽到了淮北就生出枳子；古代因有“孟母三遷”，故而才有后來(lái)的亞圣孟子，這都說(shuō)明環(huán)境熏習(xí)的力量，不容忽視。

　　熏習(xí)就是透過(guò)眼耳鼻舌身心向外接觸境界，然后在八識(shí)田中留下種子，待因緣成熟，就會(huì)表現(xiàn)在外，成為言行舉止上的一種慣性，稱(chēng)為“習(xí)慣”，又稱(chēng)為“習(xí)氣”。

　　習(xí)氣就像一個(gè)裝過(guò)香水的瓶子，即使香水用磬，瓶子上的香味卻久久不滅。習(xí)氣又如種子，盡管花開(kāi)花謝，只要曾經(jīng)結(jié)果，留下種子，又會(huì)成為下一期生命的開(kāi)始。因此，佛教有所謂的“留習(xí)潤(rùn)生”，又說(shuō)：“煩惱易改，習(xí)氣難除”。

　　兩個(gè)賣(mài)魚(yú)的婦女，長(zhǎng)期在魚(yú)肆里生活，一日外出未及回家，因而投宿在一間充滿(mǎn)花香的旅店里。兩個(gè)人徹夜未眠，后來(lái)只得拿出魚(yú)簍，才終于在魚(yú)臭味中甜蜜地睡去。

　　認(rèn)識(shí)“熏習(xí)”的力量，我們便應(yīng)該不斷地提醒自己，平時(shí)要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要憶念好的、善的、美的人事物，如此才能留下善美的種子；有了善因業(yè)種，又何愁人生沒(méi)有善緣果報(bào)呢？