一天到晚心平氣和，一心不亂就是定

　　佛所說(shuō)法，千經(jīng)萬(wàn)論，總是要叫眾生明自己的心，若人識(shí)得心，大地?zé)o寸土。眾生無(wú)量劫來(lái)，被物所轉(zhuǎn)，都是心外見(jiàn)法，不知自性。本來(lái)無(wú)一物，萬(wàn)法了不可得，妄執(zhí)心外有法，成邪知邪見(jiàn)。既然說(shuō)識(shí)得心無(wú)寸土，那就算了，何必還要說(shuō)許多名堂，什么三歸五戒，三千威儀，八萬(wàn)細(xì)行等等；說(shuō)這么多法門(mén)，無(wú)非對(duì)治眾生的心而已。

　　眾生習(xí)氣毛病，有八萬(wàn)四千煩惱。所以佛就有八萬(wàn)四千法門(mén)來(lái)對(duì)治，這就是佛的善巧方便。你有什么病，就給你什么藥。佛說(shuō)一切法，為度一切心；若無(wú)一切心，何用一切法？眾生無(wú)量劫來(lái)，被無(wú)名煩惱污染了真心，妄認(rèn)四大為自身相，不知此身畢竟無(wú)體，和合為相，實(shí)同幻化。今欲返本還原，要先調(diào)身，斷除習(xí)氣，把粗心變?yōu)榧?xì)心，從有為到無(wú)為，在自性清凈身上用功，行住坐臥，一天到晚，如切如磋，如琢如磨，小心謹(jǐn)慎，斷除習(xí)氣，膽要大，心要細(xì)，膽大包身，不被境轉(zhuǎn)。心細(xì)則氣細(xì)，否則粗心浮氣；這種情形，可以自己檢查。一般人在勞苦奔波忙忙碌碌時(shí)，就氣喘息粗，有定力功夫的人，再忙也不喘氣，一天到晚，總是心平氣和的；一心不亂就是定。妄無(wú)本體，有定就無(wú)妄，就能復(fù)本心源。