往生西方極樂世界的擔(dān)心,是多余的

  在這里,善導(dǎo)大師透過這段疏文的開示,一一指引出,我們煩惱厚重的眾生,要如何依照世尊的教法得到解脫?就是念佛!根據(jù)《觀經(jīng)》世尊的開示,稱念南無阿彌陀佛。所以《觀經(jīng)》到了最后,咐囑流通文,善導(dǎo)大師告訴我們:“上來雖說定散兩門之益,望佛本愿,意在眾生,一向?qū)7Q彌陀佛名。”也就是因?yàn)楦绹诹魍ㄖ模雷鸶绹诎㈦y尊者念佛;也因?yàn)槟罘鹗恰队^經(jīng)》真實(shí)的教法,所以善導(dǎo)大師這一開示,將我們凡夫眾生能依佛陀的教法,解脫之道,明白彰顯而出。

  最后信愿要講,連煩惱厚重的凡夫眾生,念佛都能解脫,那么一般的人念佛,往生西方極樂世界的擔(dān)心,是多余的。

  唐朝有兩位大家應(yīng)該都知道的人,第一就是張鐘馗,第二就是張善和。他們這兩個惡人念佛的故事,出自《凈土圣賢錄》,也是弘法的法師經(jīng)常在開示的。那么講這兩個殺業(yè)的惡人,要來彰顯這句佛號“南無阿彌陀佛”真實(shí)救度的教法,也佐證善導(dǎo)大師在《四帖疏》的疏文說:煩惱的眾生,要如何能得到真實(shí)的利益?就是要念南無阿彌陀佛。所以彰顯這兩個故事,就是讓大家明白:念佛決定能成佛的道理。

  唐朝張鐘馗,是居住在長安,以殺雞為業(yè)。臨命終的時候,看到一個穿粉紅色衣服的人,趕著一群雞來到他的面前,并且大聲對他說:“啄!啄!”,叫這群雞啄張鐘馗。這群雞就往張鐘馗的身上一直啄,使他雙眼眼睛血流不止,痛不可忍。當(dāng)時有一個出家人叫做宏道,宏道法師見到這個情景,就替張鐘馗立一幅佛像,勸他念佛。張鐘馗依教奉行,持念佛名后,忽然間覺得香氣滿室,這群雞也跟著散去,隨即就端坐而往生。這個故事也記載在《佛祖統(tǒng)紀(jì)》,被收錄于《凈土圣賢錄》。

  第二就是張善和。張善和也是唐朝人,以殺牛為業(yè)。臨命終的時候,看見好幾十頭的牛,作人的聲音說:“你殺我!”張善和就告訴他的太太:趕快請出家人來為我助念。出家人來到張善和面前,對張善和說:佛經(jīng)有說,若有眾生作不善業(yè),應(yīng)墮惡道;如果能以至誠心具足十念,稱念阿彌陀佛的人,則能消滅八十億劫生死之罪,即得往生極樂世界。這個出家人對張善和的開示,也就是《觀經(jīng)》下品下生的經(jīng)文。張善和就說:地獄已經(jīng)快到了,來不及拿香爐了!一邊講就一邊以左手舉火,右手拈香,向著西方大聲念佛。還念不到十聲,張善和就說:佛來了!我要往生西方。才一說完就往生了。這也記載在《佛祖統(tǒng)紀(jì)》,被收錄于《凈土圣賢錄》。

  唐朝這兩位殺業(yè)的惡人——張鐘馗與張善和,都是具足煩惱的凡夫,念佛,在臨終才得遇“南無阿彌陀佛”而稱念。這樣的惡人,念佛也能往生西方極樂世界,并非是他念佛的功夫,也并非是他修行功德,實(shí)在是阿彌陀佛大慈大悲,不棄對十方一切眾生平等的救度。所以使得惡人在臨終得到善緣念佛,而能往生西方極樂世界,這一教法并非鼓勵大家為惡,不是!剛好相反,鼓勵大家斷惡修善,念佛成佛。在臨終才念十聲的佛號,能往生西方極樂世界,平生千念萬念,怎么不能往生西方極樂世界?這是彰顯阿彌陀佛第十八愿絕對救度的道理。連為惡的人、殺業(yè)的人,念佛都能往生西方極樂世界了,行善的人,念佛怎么不能往生西方極樂世界?這是彰顯凈土三根普被的教法。

  因此了解這個道理,真心念佛、安心念佛,與佛相應(yīng),往生西方極樂世界,豈不是我們念佛的人一生最究竟的目的嗎?

  希望諸位有因緣聽到凈土教法《觀經(jīng)四帖疏》,虔誠念佛,當(dāng)生成就。

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