不要錯(cuò)解阿彌陀佛的慈悲心

　　【問：因本愿不嫌惡人，故人好造惡業(yè)，如何？】

　　這個(gè)問的意思就是說，因?yàn)榱酥�阿彌陀佛的本愿不嫌棄十方任何一個(gè)罪惡的凡夫，所以有的人聽到阿彌陀佛的本愿是這么的慈悲，反而想去作惡造罪，如何呢？

　　這個(gè)問題確實(shí)有探討的必要。因?yàn)楹苌俨糠莸娜�，聽聞阿彌陀佛的本愿而錯(cuò)解，對(duì)阿彌陀佛的慈悲沒有深入體會(huì)，所以認(rèn)為：阿彌陀佛是一個(gè)很慈悲的人，所以我為非作歹沒有關(guān)系��；阿彌陀佛的本愿，對(duì)吃素吃葷的眾生都平等救度，那這樣我就可以不用吃素了，我可以大魚大肉這樣吃了。這是不對(duì)的，這種的觀念是錯(cuò)誤的，這是邪知邪見。

　　修學(xué)佛法知見是最重要的，所以八正道第一就是正見，因?yàn)檎�見是�?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛法的基礎(chǔ)。如果知見錯(cuò)誤，或許精進(jìn)用功是越用功越凄慘。破見與破戒，若做一個(gè)比較，破見比破戒罪業(yè)更重，因?yàn)槠平鋫�害自己的身命而已，破見就有可能傷害別人的慧命。錯(cuò)誤的知見會(huì)毒害眾生的法身慧命，破戒或許只是傷害自己而已。破見是會(huì)傷害別人，罪業(yè)就更重了。

　　所以我們念佛的人，知見觀念一定要很正確。照凈土三經(jīng)世尊所開示的去奉行，絕對(duì)沒錯(cuò)。在凈土三部經(jīng)，世尊教我們?cè)趺?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行，我們就怎么樣修行。依法不依人，將世尊的開示多讀幾遍，便知道要如何依教奉行。如果對(duì)凈土三部經(jīng)世尊的開示不能詳細(xì)了解，去看善導(dǎo)大師的《觀經(jīng)四帖疏》，去看法然上人的《選擇本愿念佛集》，去看印光大師的《文鈔》，這一定正確的，因?yàn)檫@些祖師大德不是普通人，是佛菩薩示現(xiàn)的再來人，有道德、有修持、有學(xué)問、有涵養(yǎng)、有證悟，值得我們眾生依教奉行。我們?nèi)绻麖?a href="/fojing/" class="keylink" target="_blank">佛經(jīng)祖論詳細(xì)了解佛陀與祖師開示的道理，必然不會(huì)走錯(cuò)路。

　　修學(xué)凈土法門，知見非常重要，尤其是聽聞阿彌陀佛的本愿，不要錯(cuò)解阿彌陀佛的慈悲心，不要錯(cuò)解阿彌陀佛的六字果號(hào)意義。若能照世尊的開示去做，一定不會(huì)錯(cuò)的；能照善導(dǎo)大師、法然上人、印光大師的開示去做，一定不會(huì)走錯(cuò)路。

　　那么這個(gè)答案，信愿引用法然上人的開示，讓大家明白，阿彌陀佛的本愿不嫌棄惡人，只會(huì)使一切眾生斷惡修善，不會(huì)更加造惡。

　　【答：佛雖不舍惡人，然好造惡業(yè)者，非佛弟子�！�

　　佛雖然不舍任何一個(gè)造罪造惡的人，但因?yàn)橄矚g造惡，這種人不是佛弟子。真正的佛弟子，一定會(huì)照佛陀開示的真理，依教奉行，不會(huì)陽奉陰違。

　　【一切佛法無不制惡；然愚癡凡夫，雖欲制惡而未必能制，故勸念佛以滅其罪�！�

　　法然上人這段話說的非常之好。一切佛法無不制惡，諸佛如來的教法，無不禁止眾生為惡。斷一切惡，無一惡不斷；行一切善，無一善不行。斷惡修善，自凈其意，是諸佛教。“斷一切惡，修一切善，自凈其意，是諸佛教”，這是七佛通誡。諸佛如來希望一切眾生斷惡修善，才可以離苦得樂啊，清凈內(nèi)心的心性、心念，不要貪、瞋、癡的妄念，內(nèi)心若起了貪、瞋、癡的妄念，會(huì)因?yàn)?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱起現(xiàn)行，造惡造罪，那我們?nèi)?a href="/remen/fomen.html" class="keylink" target="_blank">佛門修行，無非也是要令自己遠(yuǎn)離生死的苦海，跳脫三界輪回，離開生死的束縛，往生西方成佛。所以學(xué)佛目的就是為了要成佛，因?yàn)槲覀冇?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性。有佛性，可以成佛；不修行，在六道虛生浪死，豈不冤枉？

　　所以“一切佛法無不制惡，但是愚癡的凡夫，雖然欲制惡而未必能制。”愚癡的凡夫，因?yàn)樨澯�心、瞋怒心、愚癡心，知道不可為惡，可是控制不了自己的煩惱，逢緣觸境造惡造罪。每一個(gè)殺人放火為非作歹的人，不知道他這樣的行為不對(duì)嗎？當(dāng)然知道。每一個(gè)搶劫綁票的人，難道不知道這樣會(huì)帶給別人很大的苦惱嗎？知道。難道不知道他這么做違反國法嗎？知道。難道不知道他有可能被抓到關(guān)在監(jiān)獄之內(nèi)嗎？知道。甚至沒有學(xué)佛的人也知道，為非作歹的人將來會(huì)墮落地獄。可是煩惱起現(xiàn)行，失去理性的時(shí)候，不管三七二十一。因?yàn)闊�惱心一起，確實(shí)很可怕。一個(gè)人失去理性的時(shí)候，瞋怒心一生起，連自己的親人都會(huì)傷害了，何況是他人呢？信愿在報(bào)紙看到報(bào)導(dǎo)說，當(dāng)孩子的人，為了要跟母親要錢去賭博，要不到錢，竟然將母親殺死，這種煩惱心非常的可怕。

　　阿彌陀佛對(duì)十方每一個(gè)眾生絕對(duì)慈悲的救度，無非希望眾生斷惡修善，因?yàn)樗�造惡業(yè)，必然因?yàn)?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果定律而使他墮落三途受苦。所以十方諸佛，無不希望眾生斷惡修善，但是眾生雖欲制惡而未必能制，所以勸念佛以滅其罪。佛號(hào)的威神功德力，可以免除眾生罪業(yè)的受苦，重罪輕報(bào)�？v然要受因果制裁，也因?yàn)轵�誠念佛，重報(bào)輕受。

　　【若謂自身難制，佛加罪咎者，甚為謬誤也�！�

　　這段話就是在說，若認(rèn)為自己是一個(gè)罪惡很重的人，佛祖會(huì)指責(zé)我們，不會(huì)救度我們，這樣是錯(cuò)誤的想法。佛祖對(duì)眾生只有寬恕、悲愍、原諒，不會(huì)指責(zé)眾生。佛是一個(gè)大慈大悲的人，無緣大慈，同體大悲，怎么會(huì)指責(zé)眾生呢？所以念南無阿彌陀佛，從佛號(hào)之中體會(huì)佛祖寬容眾生、包容眾生、寬恕眾生的佛心，便認(rèn)真念佛。越認(rèn)真念佛，就是因?yàn)樾闹性襟w會(huì)佛的慈悲心。所以念南無阿彌陀佛，我們來聽聞阿彌陀佛的本愿，建立正知正見，便會(huì)一生斷惡修善，精進(jìn)念佛。

　　【我身不能止惡，故彌陀慈悲不舍，消滅此罪，前來迎接�！�

　　我們凡夫眾生身口意三業(yè)，無時(shí)無刻不造惡造罪。身業(yè)縱然沒有造作殺生、偷盜、邪淫，口業(yè)縱然沒有造作妄語、綺語、兩舌、惡口，意業(yè)也會(huì)造作貪、瞋、癡惡念。問問我們自己，時(shí)時(shí)刻刻分分秒秒的起心動(dòng)念，是相應(yīng)菩提呢？還是相應(yīng)罪業(yè)？是相應(yīng)生死呢？還是相應(yīng)解脫？是相應(yīng)上生呢？還是相應(yīng)下沉？如果是貪、瞋、癡的妄念，當(dāng)然是相應(yīng)下沉、相應(yīng)生死、相應(yīng)罪業(yè)。所以我們身口意三業(yè)，要斷惡修善，在意業(yè)確實(shí)不容易做到。甚至煩惱厚重的人，在口業(yè)也很不容易斷惡行善，縱然是身為三寶佛弟子，也會(huì)經(jīng)常批評(píng)三寶，造下惡口、妄語、綺語、兩舌、誹謗種種的罪業(yè)。

　　所以阿彌陀佛大慈大悲，不舍任何一個(gè)眾生，以六字果號(hào)令眾生稱念，消滅罪業(yè)，在臨終之時(shí)，前來迎接這個(gè)眾生回歸西方佛國。

　　【所言唯造惡業(yè)者，皆非佛法所談也；如父母于一切子女，悉皆平等慈愛，而子女之中有善有惡；雖平等慈愛，然于行惡之子，則怒目杖責(zé)以誡之。】

　　這段話法然上人開示的很好。知道阿彌陀佛的本愿，不嫌棄任何一個(gè)惡人，內(nèi)心一定越想要斷惡修善，越不會(huì)去為非作歹，這是一定的道理。若說聽聞阿彌陀佛的本愿，不嫌棄任何一個(gè)惡人，而只有繼續(xù)造作惡業(yè)，這不是一個(gè)佛弟子，不是有心要修行的人，也沒有真正了解佛的本愿，也沒有真正體會(huì)佛的慈悲。

　　下面，法然上人說一個(gè)世間法的譬喻，這個(gè)譬喻說的很好。譬如父母對(duì)一切子女，悉皆平等慈愛。確實(shí)父母心就是如法然上人所說的，父母對(duì)一切的子女，那個(gè)慈愛的心是平等的，就是信愿經(jīng)常在講的，好孩子也是孩子，壞孩子也是孩子，父母對(duì)子女，無論是好孩子壞孩子，那份愛心都是平等的。信愿曾經(jīng)聽到一個(gè)蓮友說：他們村里有一位老伯，這個(gè)老伯有一個(gè)兒子很壞，常常喝酒、賭博，還偷拿別人的東西。這個(gè)老伯常常為了這個(gè)壞兒子在操心，常常去警察局將這個(gè)壞兒子�；貋�。有一天，村里的人遇到這位老伯，說：“生到這種兒子這么壞，干脆將他掐死算了，不要理他。”這個(gè)老阿伯回答對(duì)方說：“再怎么壞也是我的孩子，他被警察抓走了，警察叫我把他�；貋�，我當(dāng)然要想辦法把他保回來，哪有說任他受苦的道理。”你看這就是父母心，雖然自己的兒子這樣為非作歹，偷拿別人的東西，每天喝酒、賭博，不務(wù)正業(yè)，但是做父母的心一樣疼愛，不會(huì)因?yàn)樗�是一個(gè)壞兒子就放棄他。父母心尚且是這么偉大了，何況是佛心呢？

　　“在子女之中有善有惡，雖然平等慈愛，然于行惡之子，則怒目杖責(zé)而誡之。”父母的愛心對(duì)一切的子女，雖然是平等慈愛，可是對(duì)行惡的孩子，就很傷心難過，怒目杖責(zé)，告誡他，不要再繼續(xù)做惡了，要改過向善。阿彌陀佛也是如此，對(duì)十方煩惱厚重的眾生，逢緣觸境造惡造罪，阿彌陀佛也是很難過：眾生實(shí)在是很下劣，怎么不好好的斷惡修善呢？所以諸佛教化眾生，無不希望眾生斷惡修善。我們修學(xué)本愿的行者，從佛號(hào)之中體會(huì)到阿彌陀佛的慈悲心，當(dāng)然若真正信佛，一定會(huì)斷惡修善；真正體解佛陀的慈悲，一定精進(jìn)念佛。不會(huì)因?yàn)榘�彌陀佛的本愿，不嫌棄惡人，反而為惡，令佛陀的�?nèi)心傷心難過。