聽(tīng)話要聽(tīng)圓滿，一則笑話的啟示

　　凈土法門，是我們末法當(dāng)生能了辦生死的法門，但是修學(xué)凈土法門，很多人觀念知見(jiàn)偏差，對(duì)阿彌陀佛的名號(hào)沒(méi)信心，不管是一般念佛人，或是本愿念佛人，都有知見(jiàn)觀念偏差的人，錯(cuò)誤修學(xué)凈土法門，所以遇到考驗(yàn)、遇到挫折、遇到障緣，就退失念佛心。有人念佛經(jīng)過(guò)五年了，因?yàn)闆](méi)有任何的感應(yīng)，所以聽(tīng)從外道的話，改信外道去了，那就是對(duì)阿彌陀佛沒(méi)有信心。

　　法然上人教導(dǎo)我們?nèi)绾谓�立�?duì)阿彌陀佛的信心？法然上人教我們二種信，這二種信法然上人說(shuō)得很淺白，沒(méi)有說(shuō)得很深?yuàn)W，讓大家看不懂意思，不會(huì)。法然上人不會(huì)這樣開示，善導(dǎo)大師也不會(huì)這樣開示。法然上人教我們?cè)鯓樱?/p>

　　“信‘罪雖十惡五逆亦得往生’，而不犯小罪，信‘行雖一念十念尚且不空’，而應(yīng)無(wú)間修。”法然上人教我們?cè)鯓咏�立信心，教我們�(cè)鯓有蕹?a href="/remen/nianfofamen.html" class="keylink" target="_blank">念佛法門？你若肯聽(tīng)話，聽(tīng)從法然上人的話，認(rèn)真去做，凈土法門要幫助你了辦生死、往生佛國(guó)，是一定的。

　　“信罪雖十惡五逆亦得往生”是說(shuō)法，“而不犯小罪”是說(shuō)機(jī)。罪，雖然造了十惡與五逆，只要念佛亦得往生，為什么？因?yàn)榘�彌陀佛因地法藏菩薩所發(fā)的本愿，連十惡五逆的人都沒(méi)有放棄，連十惡罪的人念佛也要解救，連五逆罪的人念佛也要接引。阿彌陀佛沒(méi)有放棄逆惡之人，諸位你我，有資格放棄逆惡之人嗎？沒(méi)有。所以法然上人會(huì)說(shuō)，雖然造五逆罪十惡罪，念佛亦得往生，是因?yàn)楦鶕?jù)阿彌陀佛的本愿，要不然法然上人也不能這樣說(shuō)。凡是與阿彌陀佛所發(fā)的愿相違背的道理，不可聽(tīng)從，凡是與阿彌陀佛所發(fā)的愿道理是相應(yīng)的，可以遵從，就是如此。

　　阿彌陀佛要救十惡五逆的人，所以十惡五逆的人念佛會(huì)往生嗎？會(huì)！因?yàn)榘�彌陀佛救度。所以�?huì)往生或不會(huì)往生，不是我們說(shuō)了就算，是阿彌陀佛要救度或不救度才算，對(duì)不對(duì)�。吭煳迥孀锏娜四罘�，阿彌陀佛要救度嗎？要，所以造五逆罪的人念佛會(huì)往生。所以有的人會(huì)認(rèn)為說(shuō)，哪有那個(gè)可能造五逆罪的人，就是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，這種人非常的可惡，非常的逆惡，這種人哪有可能念佛往生？我們的善惡對(duì)待觀念一定這樣會(huì)認(rèn)為，可是阿彌陀佛不是，阿彌陀佛對(duì)十惡五逆的人，沒(méi)有分別心；在阿彌陀佛的心中，是造五逆罪、造十惡罪的人，也有佛性，也能念佛得度，就是因?yàn)樗�造了逆惡之罪，所以�?huì)墮落地獄受苦受難，阿彌陀佛的大悲不忍心眾生受逆惡之罪而受苦報(bào)，因此憐愍慈悲加以救度。阿彌陀佛實(shí)在太偉大了，我們跟阿彌陀佛贊嘆一下（掌聲）。

　　就是因?yàn)榉ǖ恼鎸?shí)是如此，所以法然上人就如此開示。信“罪雖十惡五逆亦得往生”——好！有很少部份的人，修學(xué)阿彌陀佛的本愿，就是停留在這個(gè)階段而已，沒(méi)有看到下面那句話，“而不犯小罪”。雖然阿彌陀佛名號(hào)，對(duì)十方造逆惡之罪的人念佛也絕對(duì)加以救度，但是我們應(yīng)該要斷惡修善，應(yīng)該不犯小罪，連微小的罪都不可違犯，這樣才是真正在信阿彌陀佛的本愿，對(duì)不對(duì)啊？所以不要只相信前面那一段，后面這一段也很重要。聽(tīng)話要聽(tīng)全面性的，不要只聽(tīng)一部份，聽(tīng)阿彌陀佛的本愿，要聽(tīng)一輩子，不要只聽(tīng)一節(jié)課、二節(jié)課、聽(tīng)了幾節(jié)課而已，就認(rèn)為我都懂了不用聽(tīng)了，所以誤解阿彌陀佛的本愿，對(duì)阿彌陀佛的本愿，不是建立真實(shí)的信任，也不是建立真實(shí)的信心。對(duì)佛法要全面性的接受，對(duì)凈土法門也是如此。聽(tīng)話一定要聽(tīng)詳細(xì)，全部聽(tīng)聞才不會(huì)誤解，聽(tīng)聞凈土法門，聽(tīng)聞本愿妙法也是如此。

　　有一個(gè)口吃的人，去到某一間餐廳用餐，侍者來(lái)招呼他：請(qǐng)問(wèn)你是要來(lái)用餐嗎？那個(gè)口吃的人說(shuō)：是-是-是……是啦。不知道你要不要喝酒？有-有-有……有啦。那你要喝什么酒？哎-哎-哎……XO。口吃的人知道開洋酒一定很貴，所以他就問(wèn)這個(gè)侍者：那一瓶XO要多少錢？這侍者就跟他說(shuō)：一瓶XO，這一瓶是陳年的，一萬(wàn)元。這口吃的聽(tīng)這侍者說(shuō)一萬(wàn)元，他就說(shuō)話了：開-開-開……這侍者聽(tīng)到“開”就很高興，XO趕快打開。這口吃的人就說(shuō)：開-開-開……開什么玩笑，一瓶XO一萬(wàn)元。

　　這個(gè)笑話在跟我們說(shuō)什么道理？聽(tīng)話要聽(tīng)圓滿、要聽(tīng)完啦，不可聽(tīng)一半啦。聽(tīng)法師講經(jīng)也是這樣，要正確的觀念，要將自己當(dāng)作是病人，將法師當(dāng)作是醫(yī)生，將法師所說(shuō)的佛法當(dāng)作是藥物。你若有病去看醫(yī)生，醫(yī)生開一帖藥給你服用，在交代你藥物要怎么服用，你會(huì)去在意醫(yī)生跟你說(shuō)了這個(gè)藥物服用的過(guò)程，說(shuō)得順不順？你不會(huì)去在意，你會(huì)在意醫(yī)生跟你說(shuō)的詳不詳細(xì)，對(duì)不對(duì)�。�

　　有的人聽(tīng)經(jīng)聞法會(huì)批評(píng)法師，這個(gè)法師怎么說(shuō)臺(tái)語(yǔ)的，這個(gè)法師怎么說(shuō)國(guó)語(yǔ)的，這個(gè)法師怎么國(guó)語(yǔ)臺(tái)語(yǔ)混著說(shuō)，這個(gè)法師說(shuō)話怎么這么慢，這個(gè)法師說(shuō)話怎么這么快，這個(gè)法師說(shuō)得太淺了，這個(gè)法師說(shuō)得那么深，你如果那么厲害，那就換你上來(lái)說(shuō)給人家聽(tīng)。不要這樣批評(píng)，大家都是凡夫僧，講經(jīng)都是有缺點(diǎn)的，沒(méi)有人是圓滿的，沒(méi)有人是零缺點(diǎn)。沒(méi)有人像佛祖那么圓滿講經(jīng)，佛祖的智慧滿分，若凡夫僧還沒(méi)有開智慧，不可能每項(xiàng)都說(shuō)得很圓滿，讓你沒(méi)有缺點(diǎn)可以抓，不可能啊。

　　所以念阿彌陀佛、信阿彌陀佛，觀念知見(jiàn)非常的重要，法然上人的教導(dǎo)，將我們引導(dǎo)往生西方極樂(lè)世界，我們只要建立正知正見(jiàn)，我們念佛修行要了辦生死，往生西方就非常的穩(wěn)當(dāng)。