物質(zhì)生活與精神生活

　　物質(zhì)生活與精神生活

　　人生的需求可以分為物質(zhì)與精神兩個(gè)層面,二者必須兼顧調(diào)和,生命才會(huì)踏實(shí)。物質(zhì)能讓我們走上舒適的生活,但也有可能變?yōu)闉?zāi)難,成為痛苦的根源。人為了衣食住行,一天到晚拼命工作,整日奔波勞碌,很多時(shí)做了物質(zhì)的奴隸還不自覺(jué)。人類(lèi)發(fā)展到廿一世紀(jì),社會(huì)文明,科學(xué)發(fā)達(dá),物質(zhì)豐盛,生活上的需求不斷提升,為了自己過(guò)得更舒適,為了達(dá)成自己的愿望,有的人從正途上,不斷追求錢(qián)財(cái),有的從偏門(mén)去取,甚至不擇手段,博取金錢(qián),來(lái)滿(mǎn)足這個(gè)臭皮囊的享受,吃喝玩樂(lè)等五欲,使其應(yīng)有盡有,世間人認(rèn)為最快樂(lè)的事,不出五種:一.錢(qián)要多;二.妻妾美眷要多;三.名譽(yù)要好,有人恭維;四.吃要好、住要好;五.還要睡得舒服。這樣終日向外追求,究竟值得嗎?物質(zhì)需求只是一種欲念,是永遠(yuǎn)不能被滿(mǎn)足的。試舉個(gè)例子吧:手提電話(huà)可謂人人都有,款式日新月異,不但有電話(huà)功能,還可以拍照,錄像...等等,如果你要追上這個(gè)潮流,就會(huì)很辛苦,整日在換新電話(huà),好像與物質(zhì)競(jìng)賽,經(jīng)常換電話(huà),變成浪費(fèi),也令人太累了。這種不自覺(jué)的物質(zhì)追求,在我們生活中經(jīng)常出現(xiàn)。

　　人生的價(jià)值是甚么呢?物質(zhì)的需求欲望,能填補(bǔ)我們心靈,真的令我們快樂(lè)嗎?任何東西,當(dāng)你擁有時(shí),只能帶來(lái)暫短的快樂(lè)�！�佛遺教經(jīng)」告訴我們:「不知足者,雖處天堂,亦不稱(chēng)意。」所以人心要知足;再說(shuō)一切物質(zhì)都有成住壞空,生住異滅,隨著時(shí)間而消逝,不會(huì)給我們永遠(yuǎn)擁有,佛經(jīng)亦常說(shuō):物質(zhì)和金錢(qián)屬五家所有,指的是水災(zāi)、火災(zāi)、盜賊、不肖子及腐敗的統(tǒng)治者。一旦天災(zāi)來(lái)臨,盡管有多少家財(cái),幾分鐘可以變成一無(wú)所有,南亞地震就是一個(gè)例子;倘若家財(cái)萬(wàn)貫,一旦被盜賊搶劫,亦會(huì)變成一無(wú)所有;家有敗家子,整日胡亂揮霍,不懂珍惜,不用多久,也成為一無(wú)所有;又君王無(wú)道,國(guó)家腐敗,壓迫人民,征收暴稅,生活不安穩(wěn),亦會(huì)一無(wú)所有。由此可知金錢(qián)物質(zhì)不是永遠(yuǎn)屬于我的,只可暫時(shí)使用,由我們代管而已。世間萬(wàn)物有生必有滅,物質(zhì)總會(huì)用盡,或因命終而喪失,由此看來(lái),五欲之樂(lè),也總有失去的一天。

　　精神生活比物質(zhì)生活更為重要�？墒蔷�神見(jiàn)不到,摸不?,很難明白,往往被人忽略了。虛云老和尚在煮芋頭時(shí),打坐入了定,出定時(shí)芋頭已發(fā)霉,鼻涕也變成冰條,數(shù)十日沒(méi)有進(jìn)食,生命仍舊保持,可見(jiàn)精神充實(shí),可填補(bǔ)對(duì)物質(zhì)的欲望,因?yàn)槲镔|(zhì)欲望是沒(méi)有止境,不會(huì)這么容易被滿(mǎn)足的,假使今天有一佰元,明天想要一千元,后天更要一萬(wàn)元,心只會(huì)不斷向外追求,煩惱也不斷產(chǎn)生,佛教常講知足常樂(lè),真正的快樂(lè)是從知足中來(lái)。若要對(duì)金錢(qián)、物質(zhì)、名譽(yù)等看得淡泊,唯有從佛法中尋找真理,多親近善知識(shí),聽(tīng)聞正法,如法行持,凡事用正確的觀念去思維量度,終會(huì)得到佛法的碑益。

　　身口意三業(yè)得到改造,讓攀緣的心安定下來(lái),少欲知足,品德提升,放下自我,融合大眾,精神自然充實(shí),心靈真正得到解脫,這才是圓滿(mǎn)快樂(lè)的精神生活。