生死轉(zhuǎn)涅槃

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　　有云:「既來誰不去,人理固有終。」所講既有生、必有死,死亡誰也免不了。而一旦有小孩子出生,世人視之為喜事,大家都?xì)g天喜地,要講吉祥的話,選吉祥喜慶的日子,甚至小孩滿月時,為之慶賀一番。實(shí)際上自從小孩出生就開始步向死亡,原來生死只是一個圈子。生生死死每天都在我們的生活中沒有停止的發(fā)生,只因我們迷了自性,不識前因后果。人生數(shù)十載寒暑,每日糊里胡涂的混過去,好像曚著眼走路一般,每當(dāng)望各街道時,人人都匆匆忙忙,整天在跑來跑去,天天浸染在五欲中,不知生從何處來,死后往何處去,這就是佛教所說的迷。出生入死,六道流浪,相當(dāng)疲累。

　　眾生無量劫來,都因業(yè)力而在六道中輪回,生完死,死完生,無有出期。也許你會想,這樣有什么問題?因?yàn)槲覀兗热幻髦@個色身果報(bào),生命尤如朝露,可以說是朝不保夕的輪回路險(xiǎn),是無可代受的。假使一旦投生做畜生,那就是等長大,待有一天送到屠房去,或是野生的動物,就受弱肉強(qiáng)食的規(guī)律支配,終日要慎防被獵,不得自在,還有地獄及惡道,那些濕生等等。即使投得人身,但我們又不可以控制這個身投到那么去,眼看世間,到處天災(zāi)人禍,誰可以保證你投到福報(bào)好的地方去呢?縱使投到福報(bào)好的地方,如香港吧!誰也保證不了你諸根具足,身體健康,生活安好,家庭和樂。在六道中流轉(zhuǎn)生死,苦不堪言,所以沒有什么好留戀。

　　「涅槃」即滅度,或寂靜義�！笢纭鼓軠缫磺锌�,「度」是脫生度死;「寂靜」即是不生不滅。

　　佛是無量光,無量壽的意思。在佛國中是沒有生與死之苦,是不生不滅(涅槃),但受諸樂。怎樣將生死轉(zhuǎn)為涅槃,不再在六道(天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄)輪回中團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)呢?惟有佛法道理告知我們了脫生死途徑,免生死的苦,能讓我們從迷夢中醒過來,明因識果,了知身體是隨著過往生的業(yè)力來,將來亦帶著業(yè)力走。要發(fā)起信心,具足信愿行,為了生脫死、實(shí)行如法修行。所謂;「諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,為諸佛教。」我們?nèi)裟苤T惡莫作、則可免墮惡道、我們?nèi)舯娚品钚�、得生善道、自凈其意、更可以讓我們脫離六道流轉(zhuǎn),得生凈土。其實(shí)生死與涅槃只是相對名詞,迷則論于生死輪回,悟則趣向涅槃之道,因?yàn)槭椒ń?四圣(佛、菩薩、聲聞、緣覺),六道都在我們自己心中。學(xué)佛的原因,就是要轉(zhuǎn)迷成覺,離生死入涅槃,得究竟解脫。我們與其恐懼死亡,不如積極去面對它,把生死作為修行目標(biāo),多念佛,每個人都可以將生死轉(zhuǎn)為涅槃。

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